أحلام الحسن

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10215059887831175&id=1249959953

/ أميرة الشعر العربي

https://elzaman.wordpress.com/2018/04/25/أميرة-الشعر-العربي-الشاعرة-الدكتورة-أ/

حوار جريدة الزمان المصري

1 – نريد التعرف عن قرب على الدكتورة أحلام الحسن..؟
أولاً أشكر جريدتكم الغراء الزّمان المصري لاستضافتي على صفحاتها السّامقة كما أشكر حضرتك استاذي الكريم لمبادرتكم الكريمة بهذا الحوار ..
* أحلام الحسن استاذة أكاديمية وشاعرة واعلامية من شواطئ الخليج العربي الغالي البحرين .

2 – الدكتورة أم الشاعرة أم الكاتبة "أحلام الحسن" ..أى هذه الألقاب محبب إلى قلبك..ولماذا؟
* كلّها تنبع من منبعٍ واحدٍ وهو فكري حيث أنّ كتاباتي ككاتبة أو كشاعرة تحمل ذات الطابع وذات الرؤى في نبذ الظلم والدّعوة للحبّ وللسّلام ولعطاء الإنسان لأخيه الإنسان .

3 – أىّ الشعراء فى العصور الجاهلية والإسلامية والمعاصرة هو مثلكم الأعلى ..ولماذا ؟
* في الحقيقة شعراء الجاهلية أبدعوا وتركوا لنا ثروةً أدبية عالية القيمة .. وشعراء مابعد الجاهلية كاأبي فراس الحمداني وابن الفارض لهم مكانتهم الأدبية التي عشقها كلّ شاعرٍ يطمح للوصول بأدبه إلى الأفضل .. أما الشعر المعاصر فهو ضالتي ومعشوقي الذي أعشقه كشعر كامل الشناوي وابراهيم ناجي ونزار قباني وأحمد شوقي والجواهري وغيرهم ..كما أنّ للشعراء الجدد جمال كتاباتهم التي تستهوي الذّوق الأدبي .

4 – تشرفت معظم المحافل الأدبية بوطننا العربى بحضوركم ..فما هو المحفل الأدبى الذى تعتزين به ..وما الفرق بينهم؟
* كلّ بقعةٍ بالوطن العربي عزيزة لنفسي وأفتخر بأن أقف على أرضها السامقة .. هناك العديد من المحافل الأدبية التي أعتزّ بها .. وأحبّها إلى نفسي مشاركتي في المؤتمر الخامس لجامعة قناة السويس والذي أقيم في الشهر الحالي حيث قدمتُ فيه بحثًا في ابتكار بحرٍ شعريٍ جديدٍ أسميته " بحر الحلم " والحمد للّه تمّ عرضه ومناقشته في المؤتمر على كبار أساتذة الجامعة في اللغة العربية وعلم العروض وتمّ الإقرار به وحصل على شهادة التقدير في المؤتمر وعُدّ من الإبداعات الجديدة وللّه الحمد .

4 – تشرفت مصر بحضوركم مؤخراً فى المؤتمر الدولي الخامس والذى حمل عنوان " الحضارة والتراث العربي والإسلامي إبداعٌ وأصالة " والذى عٌقِدَ بجامعة قناة السويس..نريد معرفة شعوركم ..وما الذى اضافه المؤتمر لكم؟
* كانت سعادتي باحتضان أرض الكنانة لبحثي ودراستي حول استحداث بحرٍ شعري كبيرة جدا لقد تلقيتُ دعواتٍ لحضور مؤتمراتٍ في غير مصر لتقديم أطروحتي وبحري الشعري وفي كلّ مرةٍ أستفتح القرآن في هذا تأتي الآية الكريمة  (( ادخلوا مصر آمنين )) كانت توجيهات اللّه واضحة في الإشارة إلى مصر دون سواها في تقديم بحثي فاقدمت على ذلك وكلّي ثقةٌ بأنّ اللّه لن يخذلني .

5 – الدكتورة أحلام الحسن هى صاحبة استحداث بحرٍ شعرى جديدٍ وهو "بحر الحلم"..وتمت الموافقة عليه فى جميع المحافل الأدبية وسُجل باسمكم ..كيف جاءت لكم فكرة استحداث هذا البحر ..وما هو ..؟
* سؤالٌٌ وجيهٌ للغاية ومهم جدٌا .. في الحقيقة جاءت الفكرة فجأة كانت العناية الألهية هي المسددة والملهمة .. واستغرق كتابة بحثي حول بحر الحلم  حوالي سنة كاملة عكفت فيها على مقارنته بجميع البحور الخليلة وبجوازاتها كلها وبالبراهين أثبتُّ فيها استقلاليته كبحرٍ مستقلّ ٍ بتفعيلاته .

6 - اكتسب الشعر عند العرب أهميّة أكثر من غيره، فقد نال الشعراء عناية أكثر من غيرهم فأهميّة الشعراء من أهميّة الشعر نفسه..هذا عندما كان العرب "أمة"يخشاها القاصى والدانى..ما السبب فى تراجع أسهم الشِعر فى الألفية الثالثة؟
* الشعر هو أقوى الأساليب الإعلامية فعاليةً فهو يقتحم النّفس ويؤثّر فيها وفي المشاعر لذلك اتخذه القدماء وسيلة لتشجيع الجنود وتقوية بأسهم .. ولا أعتقد بتراجع الشعر العمودي بل برواجه أكثر .. نعم هناك تراجع لما يسمى بالشعر وليس هو من الشعر كالخواطر وما شابهها .

7 - مجالس هارون الرشيد الأدبية ومن بعده ابنه المأمون كانت تشع أدباً وعلماً وفقهاً ولغة..لماذا لا يفكر الشعراء العرب فى عمل صالونات أدبية قارية؟
* وجود الشبكة العنكبوتية ساهم كثيرًا في عملية إنشاء مثل هذه الصالونات والمسابقات الأدبية
وهناك العديد من الشعراء العموديين يقيمون الكثير من المهرجانات في كثيرٍ من الدول العربية والغير عربية ..بالفعل هناك طفرةٌ شعرية حول العالم تعيد للشعر الموزون قامته ومكانته الأدبية اللأئقة .

8- ظهر مؤخراً نوع جديد من الشعر - لا أجد تصنيفاً له – وهذا يدفعنى إلى سؤالك حضرتك عن الفرق ما بين الشعر العمودي والشعر الحر ؟
* سؤال حضرتك قمة في الأهمية وبالفعل يحتاج لإيضاح
الشّعر العمودي هو الشّعر الموزون الخليلي والمقفّى بقافيةٍ موحّدةٍ وبحرفٍ رويّ ٍ واحد وقد دخلت الحداثة عليه بتعدّد الحرف الروي فيه .. وبحروفٍ متقاربة المخارج فأضافت عليه جمالاً مع احتفاظه بوحدة الوزن والبحر ..
أمّا الشعر الحر هو شعرٌ موزونٌ بالتفعيلات الخليلية يكتب من بحرٍ واحدٍ وعادة مايكون ذلك البحر من البحور المكررة التفعيلة كبحر الكامل والرمل مثلًا ولا يشترط فيه الحرف الرّوي وللشاعر الحق في عدد تفعيلاته بشرط الإحتفاظ بالوزن وعدم الخروج عنه .ويسمى هذا النوع من الشعر بقصيدة التفعيلة أو الشعر الحر والمقصود بالحر الغير مقيّد بالحرف الروي .

9 – هذا السؤال يأخذنى إلى منطقة الشعر والنثر..وما الفرق بينهما؟
* الشّعر هو الشّعر الموزون وفق البحور الخليلية والتزام التّقيد بسواكن ومتحركات التفعيلات .. أمّا النثر فهو فنٌّ أدبيٌّ جميلٌ غير موزونٍ ولكن يشترط جماله بتحقق شروطه وإلاّتحوّل إلى خاطرة لاغير .

10 – أغراض الشعر كثيرة منها : الهجاء والرثاء والمدح..ولكن من خلال قراءتى لقصائدكم أجدكم تغردون خارج السرب ..فمعظم الشعراء يجيدون "الرثاء"..ولكنكم تجمعون بين الأغراض الثلاثة ..وعن نفسى استمتع بقصائد المدح التى تكتبونها عن "آل البيت"..ما السر وراء ذلك؟
* الشعر هو عدة مشاعر لدى الشاعر تنفجر مع الحدث الذي يثيرها لدى الشاعر ..
الهجاء هو تعنيفٌ لشخص ما أمّا في رثاء أهل البيت رضوان اللّه عليهم فلي العديد من القصائد لربّما لم أقم بنشرها بصفحتي لكنها موجودة وكثيرة وما تعلمت الشعر إلاّ لأكتبه فيهم رضوان اللّه عليهم .. فقصائدي المتواضعة متنوعة بين الدينية والإجتماعية في قضايا الإنسان والطفل العربي والعاطفية .. ويغلب عليها التلغيز والترميز والتورية وربما بعضها تحتاج لفكّ شفراتها وعلى المتلقي مهمة ذلك ..
إن تقوقع الشاعر في خندقٍ واحدٍ  كالعاطفي فقط يبعده عن قضايا الأمة .. الشعر رسالةٌ وعلى كلّ شاعرٍ مهمة حمل رسالته .

11 – هل النّص السردى يندرج تحت الشعر ..وكيف نكتب نصاً سردياً؟
* النّص السردي قد يكون شعرًا ولكنه ركيك الجاذبية الشعرية حيث يعتمد على السّرد فقط وهذا يقتل القصيدة .. أمّا القصة الأدبية فكثيرًا ما تعتمد على سرد الأحداث وهذا مهمٌ لكتابة القصة على عكس الشعر الذي يضفي جانب التلغيز والترميز والتورية عليه جمالا أدبيا راقيا .

12 - ظهر شعر التفعيلة على يد الناقدة نازك الملائكة في بغداد ..ولكننى أشعر أنه "شعر نثرى"..ربما أكون مخطئاً ..فنعطى العيش لخبازه..فما الفرق بين شعر التفعيلة والشعر النثرى حالياً؟
* شعر نازك الملائكة شعرٌ موزونٌ كتبته بنظام التفعيلة .. ولكلّ شاعرٍ أسلوبه في انتقاء كلمات قصائده .. أما النثر وكما قلنا فإنه كلامٌ جميل غير موزونٍ ويبقى فنًّا جميلا إذا ما أَحسن الكاتب كتابته .

13 – حصلتِ على لقب نجم 2014 في الشعر العمودي عن قصيدة "ليل شعب".. وحصلت على لقب أميرة الشعر العربي 2016 وحصلتِ على لقب الشاعرة الماسية نريد معرفة شعوركم وقتها ..ونريد بعض الأبيات من قصيدة ليل شعب ؟
قصيدة ليل شعبٍ هي من أوائل القصائد العمودية التي كتبتها .. ليلة اعلان أسماء الفائزين كانت من أجمل لحظات عمري إلى الآن هي بذاكرتي وبقلبي .. أمّا لقب أميرة الشعر العربي فحصلتُ عليه على مجموعتي الشعرية المقدمة للمسابقة وتمّ تحكيم المسابقة دوليًا حيث أشترك عدّة عروضيين في تحكيمها من مصر والمغرب والجزائر والعراق واليمن وسوريا ..

وهذه أبياتٌ من قصيدة ليل شعب كما طلبتم اعلامينا السامق

أيا ليلُ شعبٍ فقم وانجلِ
ْ بسود الليالي وذي العللِ

فشعبٌ أبيٌّ ليأبى الفنا
فلابدّ  للجورِ أن يصطلي

ولابدَّ  للبعثِ من بعدهِ                          ْ
ولابدّ  للظّلْمِ منْ  مُثْكلِ

عشقنا البطولاتِ في أرضنا
فويلٌ  وويلٌ إلى الدُّجلِ

فكلُّ اخْتناقٍ  لأنْفاسنا 
جنودُ اللواء وفي الجحفلِ

وكُلُّ  شهيدٍ  لنا  أمّةٌ 
فلن يهزموا أمّةَ المُثُلِ !

وكُلّ  رضيعٍ  بهِ تُحْفةٌ 
وكُلُّ جدارٍ فلن ينسلي

وإن لاحَ سيفٌ منَ المُعْتدي 
فموتي  حياةٌ  منَ المقتلِ

فهل يعلمُ الظّالمُ المفتري
بأنّ الحياةَ لفي محملي

14 -  حصلتِ على لقب أفضل نصّ ٍ في عيد الأم 2015 عن قصيدة "أنين أمومة" والتي أقامتها رابطة الحلم وطنٌ عربيٌ واحد ..نريد معرفة الحالة الشعورية وأنتِ تكتبين تلك القصيدة؟
* لقد خيّم الحزنُ عليّ وبشدة وأنا أكتبها كانت دموعي تختلط بحبر قلمي .. هي قصيدةٌ واقعية عاصرتها عن قربٍ لأحدى الأسر القريبة .

15 –   الشاعرة الكبيرة الدكتورة أحلام الحسن أهدت قصيدة:” شرعُ الحنان”إلى الوالد والأديب القدير الأستاذ “أحمد بشير”..ماذا يمثل لكم هذه القامة الكبيرة؟
* الأديب الشاعر أ. أحمد بشير هو الأب الروحي لي وتوأم فكري وصديقي لقد غمرني بحنانه الفياض وإن بعدت المسافات بيننا فعينه لا تغفل عنّي لقد عوضني اللّه به عن أبي رحمه اللّه.. أسأل اللّه بأن يطيل في عمره لنا بصحةٍ وسلامة .

16- ماذا تقولين لمن يقومون بسرقة الأعمال الأدبية لبعض القامات ومنهم بعض أعمال حضرتك؟
أسأل اللّه لهم الهداية وأقول لهم حبل الكذب قصير فليصونوا ماء وجوههم .

17 – بماذا تنصحين شبابنا من " الفتيان والفتيات" الذين يبدأون "أ . ب" كتابة الشعر؟
* أقول لهم الشعر علمٌ كبقية العلوم يحتاج لدراسةٍ وصبرٍ لتعلمه كما يحتاج لمعرفةٍ جيدةٍ بعلم النّحو والصرف واللغة والبلاغة وما إلى ذلك من أعمدة وجماليات اللغة التي تضفي على الشعر جماله فهو عمليةٌ متكاملة تشدّ بعضها بعضًا والتفريط في واحدةٍ منها ليس من صالح طالب علم الشّعر .

18 – لكم سلسلة طويلة  من المقالات فى "فن الإدارة" ..لماذا لا تقومين بكتابة مثلها فى الشعر حتى يستفيد منها الجيل الصاعد؟
* لقد أصبت اعلامينا القدير وبالفعل لديّ سلسلة حلقاتٍ في مدارس الشّعر العربي وطرق تعلّمه وهي بعنوان " كيف أعدّ نفسي لكتابة الشّعر " سأسعى إن شاء اللّه لإكمالها .

19  -  القصة الشاعرة ..كانت عنواناً للمؤتمر العربي الثامن بالأردن الشقيق ..وخرجتم بتوصيات لها ..هل تم منها شئ على أرض الواقع بعد مرور ما يقرب من 6 شهور عن انعقاده؟
* نعم اعلامينا السامق لابدّ من تفعيل تلك التوصيات ولقد تمّ عقد مؤتمرٍ آخرٍ قبل فترةٍ وجيزةٍ جدا لتفعيل تلك التوصيات اعتذرت عن حضوره لارتباطي بالتزاماتٍ أخرى .

20 – كيف توفقين ما بين عملكم الأكاديمى كدكتورة إدارة أعمال وموارد بشرية وبين كونكم شاعرة وكاتبة صحفية؟
* هناك مَلَكةٌ بشرية لدى كلّ إنسانٍ وطاقةٍ محددة أيضًا لربّما تزاحمت الساعات والدقائق عندي ولا أخفيك اعلامينا الكريم أضطر أحيانا للآخذ من وقت نومي للكتابة .. لا أتذمر مطلقا مادامت تلك الملَكة تدفع بالإنسان ليكون إنسانًا معطاءً لمجتمعه ولبني البشر .

21 – الحوار معكم شيق لا ينتهى ..ولابد من جزءٍ ثانٍ ..ففى الختام ..نريد كلمة منكم للشعراء والأدباء العرب والشعو ب العربية..؟
*  هناك ثلاثة محاور يجب أن يضعها الأديب في اعتباره ليكون بالفعل أديبًا يرتقي بالأجيال وهي رسالته الأدبية في المجتمع فالشّعر رسالة ورؤى .. والحرف والقلم أمانة فلا يسخّره للطعن في هذا وذاك وللسّخرية من عباد اللّه .. أمّا الشعوب العربية فللأسف لا أعتقد بأنّ الكلمات ستجدي ونحن نرى سيف كلّ واحدٍ في عنق الآخر سواء كان سيفًا بالمعنى اللغوي أو قلما ولسانا وفعلا .. كان اللّه في العون .

22- كلمة للشعراء الشبان؟
*  الكلمة الطيبة حسنة فليتذكروا ذلك .. فالشّعر سلوكٌ وأخلاقٌ وبه تُكسب القلوب والمواقف وبدون تلك الأخلاق فلا قيمة للقصائد فمن ناقض فعلُه قولَه مردود .