نلاحظ في البيت حذف همزة الوصل من الفعل الماضي: " شتكيتهي "
٥ - تحذف همزة الوصل من فعل الأمر الثلاثي، ومن فعل صيغة الدعاءء إذا جاءت في درج الكلام ومثال ذلك:
الكتابة الإملائية:
أ - قُم واستمع لكتاب اللهِ واحفظ آياتهِ.
ب - خذِ العلمَ واصنعْ مجدًا واكتبْ تاريخًا.
ت - فاصفح إلهي في اعترافي توبةٌ * أنا مُذنبٌ في جُرمِهِ وبهِ اكتوى
بجلالِ وجهكَ خَالقي لا تُخزني * وارحم عبيدًا يستقي ماءَ الرّوى
بحر الكامل
" أحلام الحسن "
الكتابة العروضية وحذف همزة الوصل من الأفعال الثلاثية:
أ - قُم وستمع لكتابِ للاهِ وحفظ أاياتهي: وستمعْ، وحفظْ.
ب - خذِ لعلمَ، وصنعْ مجدن، وكتبْ تاريخن
نلاحظ أعلاه حذف همزة الوصل من الأفعال الثلاثية فصارت: وستمعْ، وحفظْ، وصنعْ، وكتُبْ.
ت - فصفحْ إلاهي في عترافي توبتن
أنا مُذنبن في جُرمهي وبهي كتوى
بجلالِ وجهكَ خالقي لا تُخزني
ورحمْ عبيدن يستقي ماءَ ررُوى
نلاحظ أعلاه حذفت همزة الوصل من صيغة الدعاء فصارت " ورحم ".
٦ - تُحذف همزة الوصل من هذه الكلمات أيضًا إذا جاءت في درج الكلام وتثبت إذا جاءت في أول الجملة لفظًا وكتابة ومثال ذلك:
أ - وابنٌ، واسمٌ، واثنان، إستمعَ، إستماعٌ، فاستحسنَ.
فتحذف ألف الوصل وتكتب عروضيًّا هكذا:
أ - وبنن، وسمن، وثنان، ستمع، ستماعن، فستحسن.
أمثلة ذلك:
أ - حضرَ الرّجلُ وابنُهُ _ كان اسمُ العراق بلاد الرّافدين _ جاءَ اثنانِ منَ المحاضرين
ب - أصغى الطّالبُ للشّرحِ، واستمعَ استماعًا جيّدًا، فاستحسنَ المُعلّم ذلك.
الكتابة العروضية:
أ - حضرَ ررَجلن وابنُهو _ كان سمُ لعراق بلاد ررَافدين _ جاء ثنانِ منَ لمحاضرين.
ب - أصغى ططَالبُ لششَرحِ، وستمعَ ستماعن جييَدن، فستحسنَ لمُعللِمُ ذالك.
٧ - حذفُ الألف الفارقة:
تحذف الألف الفارقة من أواخر الأفعال الماضية، والأمر، والمجزومة، والمنصوبة، بعد واو الجماعة، وأمثلة ذلك:
الكتابة الإملائية: رجعوا، إرجعوا، لم يرجعوا، لن يرجعوا.
الكتابة العروضية: رجعو، إرجعو، لم يرجعو، لن يرجعو.
٨ - تحذف الألف والواو من:
مائة، أنا، أولو، أولات، أولئك.
تكتب عروضيا: مئة، أنَ، أُلو، أُلات، أُلائك.
ملاحظة: في حالاتٍ نادرةٍ لا تخلّ بالوزن تبقى ألف أنا.
٩ - تحذف الألف الأخيرة إذا تلاها ساكنٌ من كلّ ٍ من:
لماذا، ماذا، ما، حاشا، خلا، عدا، كلّا، إذما، إذا، كذا، لمّا، إلّا.
ومثال ذلك:
الكتابة الإملائية:
لماذا حياتي لماذا الصّدودْ
جوابًا بخلتِ وما من ردودْ
بحر المتقارب
" أحلام الحسن "
الكتابة العروضية:
لماذا حياتي لماذ صصِدودْ
جوابن بخلتِ وما من ردودْ
نلاحظ الآتي:
" لماذا حياتي " لم تتغير بسبب المتحرك الذي تلاها، بينما " لماذ صصِدود " تغيرت وحذفت الألف الأخيرة الساكنة لالتقائها بالساكن الذي تلاها بالحرف الشمسي الصاد.
١٠ - تحذف الواو من اسم عمرو في حالتي الرفع، والجر ومثال ذلك:
الكتابة الإملائية:
جاء عمروُ إلى بيتنا - مررتُ بعمرو وهو يصلي.
الكتابة العروضية:
جاء عمرُن إلى بيتنا.
مررتُ بعمرن وهو يصلي.
{الفصل الثاني القافيةُ والحرف الرّوي}
تعريف القافية لغةً واصطلاحا:
المعنى اللغوي: القفا هو خلف الشيء وآخره، كما يطلق الأسم على مؤخر العنق.
المعنى الإصطلاحي: هو قافية البيت الشعري الموزون، وتتكون من عدة حروفٍ موضعها التفعيلة الأخيرة في العجز " الضرب " وتبدأ من أول ساكنٍ في الضرب إلى آخر ساكنٍ فيه،
والحرف الذي يقع بينهما مع المتحرك الذي قبلهما. وهذا النظم يتبعه كافة قافية القصيدة، وعلى الشاعر الإلتزام به ووفق متطلبات البحر وجوازاته العروضية.
أنواع القافية:
تتكون القافية من نوعين هما:
النوع الأول:
القافية المقيدة وفيها يكون الحرف الرّوي ساكناً، ومن الممكن أن يلتقي فيها ساكنان فيسبق الحرف الرّوي أحد حروف الردف الساكنة " الألف، الياء، الواو " ومثال ذلك:
لا تبخل حُبًّا لا * تُشعل نارَ الإضرامْ
إنّي لفؤاديَ مُج * رمةٌ كلُّ الإجرامْ
قف لا تسأل عن أس * بابِ الحبّ الجبّارْ
لشعورٍ بي لم ير * حمني من بوحِ كلامْ
مجزوء المتدارك
" أحلام الحسن "
النوع الثاني:
القافية المطلقة ويكون فيها الحرف الرّوي متحركًا بالضمة، أو الكسرة، أو الفتحة
ومثال ذلك:
ريمٌ على القاعِ بين البانِ والعلمِ
أحلّ سفكَ دمي في الأشهر الحرمِ " الحرف الرّويّ هو الميم المجرورة "
بحر البسيط
" أحمد شوقي "
ومثالٌ آخر:
مضى الشّبابُ وفي أيّامِهِ شُهبُ
مثل الحريقِ الذي أخشَابُهُ لهبُ
والصّبرُ بالقلبِ قد جفّت مناهلُهُ
كأسُ الملامةِ لا يُجدي ولا العتبُ " الحرف الرّويّ هو الباء المضمومة "
بحر البسيط
" أحلام الحسن "
" حروفُ القافية " :
تتكون حروف القافية من ستة أحرفٍ لابد من وجود بعضها ضمن القافية، ولا تجتمع كلها في قافية واحدة، وما دخل منها في العجز وجب في بقية القصيدة وهي:
الرَّوِِيّ، الْردف، التأسيس، الْوصل، الخروج، الدَّخِيل.
١ - حرفُ الرَّوِي:
وهو الحرف الذي تُبني عليه القصيدة، ويلتزم به الشاعر في جميع أبياتها، وإليه تنسب القصيدةُ فيقال قصيدة لاميةٍ، أو همزيةٍ،أو ميميةٍ، وله من الأهمية الشيء الكثير.
٢ - حرفُ الرّدف:
وهو حرف مدّ ٍ يأتي قبل حرف الرّوي، ويتكون من حروف المدّ الثلاثة الألف، أو الياء، أو الواو، ومثال ذلك:
قفي يا أخت يوشع خبّرينا * أحاديث القرونِ الغابرينا
الحرف الرّويّ في البيت هو النون المفتوحة، والرّدف هو حرف الياء التي قبل حرف الرّوي.
٣ - ألفُ التأسيس:
وهو ألف مدّ ٍ يفصل بينها وبين الحرف الرّويّ حرفٌ واحدٌ متحرك ومثال ذلك:
إنّي معَ النّسيان أكبر فاشلِ * أنا من تجاوزني مدادُ الواصلِ
أنا من على عشّ ٍ بنى أدراجَهُ * حتّى هوت أرضًا جميعُ مفاصلي
أحلام الحسن
ألف التأسيس في البيتين أعلاه:
فا شل / الوا صلِ / مفا صلي.
٤- حرف الوصل:
هو حرفٌ يلي الحرف الرّويّ مباشرة، ينتج عن حركة اشباع حرف الرّويّ كالواو من الضمة، والياء من الكسرة، والألف من الفتحة، أو هاء ضمير الغائب المذكر، ومثال ذلك:
كم يصبو ودًّا كان لهُ
بحكايةِ عشْقٍ تُخبرهُ
صَوّرتَ الحبَّ رسوماتٍ
ألوان عذابٍ تسْحرهُ
بحر المتدارك
أحلام الحسن
تخبره - تسحرُهُ " تخبرهو - تسحرهو: الحرف الرّوي في البيتين أعلاه هو الراء المضمومة، وهاء الضمير الغائب هي حرف الوصل، أما الواو فهي ناتجة عن عملية اشباع حركة الخروج.
٥ - حرف الخروج:
هوحرفٌ ناتجٌ عن اشباع حركةٍ تكون بعد حرف الوصل مثال ذلك:
كتابُهُ: كتابهو.. الباء هو الحرف الرّوي المتحرك، والهاء وصل، والواو اشباع الضمة وهو حرف الخروج.
٦ - الحرف الدّخيل:
هو حرفٌ متحركٌ بين حرف التأسيس والحرف الرّوي، ومثال ذلك:
في مطلبي غير الذي ظاهرٌ
ياليتهُ في حالهِ قانعُ
بحر السريع
أحلام الحسن
قانعُ: حرف الدخيل هو النون المتحركة الواقعة بين حرف التأسيس الألف والحرف الرّويّ
الذي هو العين المضمومة.
" أقسام الحروف " :
تنقسم الحروف الأبجدية إلى ثلاثة أقسامٍ في علم العروض، يقوم عليها الوزن العروضي للشعر العربي، وهي:
القسم الأول:
ما يصلح أن يكون رويًّا وهي كل الحروف الأبجدية ماعدا ما سيُذكر في فقرة ما لا يصلح أن يكون رويًّا.
القسم الثاني:
ما لا يصلح أن يكون رويًّا.
ما لا يصلح أن يكون رويًّا
أولاً: الألف لا تصلح أن تكون حرفًا رويًّا في الحالات التالية:
١ - ألف الإثنين مثال: قاما، أكرما، سلّما، فهذه الألف وصلًا والميم هو الحرف الرّوي.
٢ - ألف الإشباع أو الإطلاق للمفرد مثال ذلك: كتبَا، أصابا، وهبا، فحرف الرّوي هنا هو الباء المفتوحة
أما الألف فهي إشباع الفتحة.
٣ - ألف البيان مثال ذلك هذا الشطر: كأنّك تجهلُ الماضي من أنا.. والرّوي هنا نون أنا والألف للبيان.
٤ - الألف المبدلة من التنوين المنصوب مثال ذلك: متأزرا، متكبّرا.. فالحرف ّالرويُ هنا هو الراء المفتوحة.
٥ - ألف ضمير الغائبة مثال ذلك: منازلها، مدارسها، فالألف هنا حرف خروج الناتج عن إشباع
حركة هاء الوصل المتحركة بالفتحة، أو الكسرة، أو الضمة، وحال الرّوي كما يلي:
منازل ها: اللام هي الحرف الرّوي، والهاء حرف وصلٍ، والألف هي الألف اللاحقة لضمير المؤنث.
مدارس ها: السين هي الحرف الرّوي، والهاء وصل، والألف للإلحاق.
الثاني:
الياء لا تصلح أن تكون حرفًا رويًّا في الحالات التالية:
١ - ياء ضمير المتكلم: وتعتبر وصلًا وما قبلها هو الحرف الرّوي مثال ذلك:
كتابي - بيتي - دفاتري، حالي.
٢ - ياء ضمير المخاطبة في فعل الأمر، وما قبلها هو الحرف الرّوي ومثال ذلك:
قومي، أكتبي، صلّي، وتعتبر هذه الياء وصلًا وما قبلها هو الحرف الرّوي.
٣ - أن تكون الياء من بنية الكلمة مثال ذلك:
يتّقي، يرتجي، يستوفي، فهذه الياء لا تصلح أن تكون رويًّا وما قبلها هو الحرف الرّوي.
٤ - الياء اللاحقه لضمير الغائب المجرور مثال ذلك:
ذهبت إلى دارِهِ، بهِ، " دارهي، بهي " فهذه الياء خروج، والهاء التي قبلها وصل، والحرف الذي قبلها هو الحرف الرّوي الراء في كلمة دارهِ، والباء في به.
٥ - الواو لا تصلح أن تكون رويّا في الحالات التالية:
ضمير الجمع وتسمى واو الإشباع أو الترنم، والواو اللأحقة للضمير مثال ذلك:
إليهمُ إليهمو، قدموا، كلّهمُ كلهمو، ذهبوا، أكلوا، ولا يكون الحرف الذي قبلها إلا مضمومًا.
٦- كذلك مما لا يصلح أن يكون رويًّا نون التوكيد الخفيفة مثال ذلك:
وإيّاك والميتاتِ لا تقربنّها.. ولا تعبد الشّيطانَ والله فاعبدنْ.
٧- هاء الضمير الغائب لا تصلح أن تكون رويًّا الساكنه أو المتحركة مثال ذلك:
منازلهْ اللام هي الحرف الروي والهاء الساكتة هي حرف الوصل.
يردفُهُ " يردفهو.. الفاء هي الحرف الرّوي والهاء وصل والواو حرف خروج.
٨ - هاء السكت الساكنة لا تصلح أن تكون حرفًا رويًّا وما قبلها هو الحرف الرّوي ومثال ذلك:
مثلهْ، ودّعَهْ، علامَهْ، بنيانِهْ.
٩ - الهاء المنقلبة عن تاء التأنيث الساكنة ومثال ذلك:
عبرهْ، فكرهْ، قشرهْ، طفرهْ، فالراء هي الحرف الرّوي.
الأحرف الصالحة للوصل وللرّوي:
هناك أحرفٌ ذات فعاليتين تصلح بأن تكون حرفًا رويًّا، أو وصلًا، وما قبلها هو الحرف
الرّويّ، وهذا يحدده الشاعر وعليه أن يلتزم به إلى نهاية القصيدة وهي:
١- الألف الأصلية مثال ذلك: عصا، سُهى، يشقى، عُرى.
٢ - ألف الثأنيث الزائدة مثال ذلك: ثكلى، حبلى، ليلى.
٣ - ياء النسب إذا كانت على حالتين:
الأولى: إذا كانت مشددة فهي حرفٌ روي.
الثانية: إذا خففت ياء النسب بدون الشدة جاز أن تكون روّيّا.
٤ - الألف المقصورة مثل: الجوى، الهوى.
٥ - الواو الأصلية الساكنة المضموم ما قبلها مثل: يجلُو، يعلُو، يكبُو، يحلُو.
٦ - الياء الأصلية الساكنة المكسور ما قبلها مثل: يمضِي، يقضِي، يُرضِي.
٧ - تاء التأنيث الساكنة والمتحركة مثل: تمادت، انتبهتْ، ترامتْ، دميتي، صبابتي.
٨ - الهاء الأصلية الساكنة مثل: شَرِهْ، أبلهْ، معتوهْ.
٩ - كاف الخطاب إذا تحرك ما قبلها، أو سكن ولم يكن حرف مدّ ٍ مثال ذلك:
مثالُ المتحرك ما قبلها: حَادثَك، كلامُك، في غيابِك.
مثالُ الساكن ماقبلها: عنك، منك، إليكَ، عليكَ.
١٠ - الميم " وفق بعض الأراء " إذا وقعت بعد الكاف أو الهاء مثال ذلك: منكم، عنكم، إليهم، عليهم، عنهم.
{الفصل الثالث الأسباب والأوتاد والفواصل}
يتكون البيت الشعري من شطرين، يحتوي كلّ شطرٍ منهما على مقاطعَ عروضيةٍ محددة تبيّن نوعية البحر المكتوب ووزن تفعيلاته، ويخضع الشعر العربي لعددٍ من التفعيلات منها السباعي الحرف، ومنها السداسي الحرف، ومنها الخماسي، ولكل بحرٍ جوازاته التي لا تخلّ بالجرس الموسيقي له من الخبن والطّي وإجازة تسكين الثاني المتحرك كما في بحر الكامل، وتحريك الثاني الساكن كما في بحر الحلم المستحدث مؤخرًا وغيرها.
ويقوم عماد الشعر العربي الموزون وجرسه الموسيقي على عدّة أسبابٍ، وأوتادٍ،وفواصلَ، يُبنى عليها صحة الوزن من عدم صحته، ومن الضروريات تعلّمها وإجادتها حين الشروع بدراسة علم العروض والآوزان، وهي كما يلي:
١ - سببٌ خفيف: وهو يتألف من حركةٍ وسكون /0 مثال: كَمْ، مِنْ، عَنْ، قمْ، كُلْ، نَمْ.
٢ - سببٌ ثقيل: وهو يتألف من حركتين // مثال ذلك: لَكَ، بِكَ.
٣ - وتدٌ مجموع: وهو يتألف من حركتين وسكون //0 مثال ذلك: متى، إلى، على.
٤ - وتدٌ مفروق: ويتألف من حركتين يتوسطهما سكون /0/ مثال ذلك: قَامَ، نَامَ، عَنْكَ، صوم، نوم، كُحل، قول.
٥ - فاصلة صغرى: وتتألف من ثلاث حركاتٍ وسكون ///0 مثال ذلك: أكَلَتْ، رسمتْ، ورعٌ، جملٌ، رَجُلٌ.
٦ - فاصلةٌ كبرى: وتتألف من أربع حركات وسكون ////0 مثال ذلك: سَبَقَنَا، أَكَلَهَا.
أوزانُ التفعيلات:
تشتمل أوزان التفعيلات الشعرية العربية الخليلية على عشرة أوزانٍ عروضيّة، أضيف إليها في هذا الكتاب وزن بحر الحلم المستحدث وهي:
١ - فَعُولُنْ //0/0، وهي خماسية الحروف، وتتكون من وتدٍ مجموعٍ فعو //0 + سبب خفيف لن /0.
٢ - مَفَاعِيلُن //0/0/0، وهي سباعية الحروف، وتتكوّن من وتدٍ مجموعٍ مفا //0 + سببين خفيفين عي لن /0/0.
٣ - فَاعِلُنْ /0//0، وهي خماسية الحروف، وتتكون من سببٍ خفيفٍ فا /0 + وتد مجموع علن //0.
٤ - مُفَاعَلَتُنْ //0///0، وهي سباعية الحروف، وتتكون من وتدٍ مجموعٍ مفا //0 + فاصلة صغرى علتن ///0.
٥ - مُتَفَاعِلُنْ ///0//0، وهي سباعية الحروف، وتتكون من فاصلة صغرى ///0 مَتَفَا + وتد مجموع علن //0.
٦ - مَفْعُولاتُ /0/0/0 /، وهي سباعية الحروف، وتتكون من سببين خفيفين مفْعو /0 /0 + وتد مفروق لات /0/.
٧ - مُسْتَفْعِلُنْ /0/0//0، وهي سباعية الحروف، وتتكون من سببين خفيفين مسْتفْ /0/0 + وتد مجموع علن //0.
٨ - مُسْتَفْعِ لُنْ /0 /0/ /0، وهي سباعية الحروف، وتتكون من سببٍ خفيفٍ /0 مسْ + وتد مفروق /0/ تفْع + سبب خفيف.
٩ - فَاعِلاَتُنْ /0//0/0، وهي سباعية الحروف، وتتكون من سببٍ خفيفٍ /0 فا + وتد مجموع //0 علا + سبب خفيف /0 تن.
١٠ - فَاعِ لاَتُنْ /0/ /0/0، وهي سباعية الحروف، وتتكون من وتدٍ مفروق /0/ فاع + سببين خفيفين /0/0 لا تن.
١١- مُفْعَالُن /0/ 0/0، وهي سداسية الحروف، وتتكون من سبب خفيف /0 + وتد مفروق عالن.
١٢ - فَعُولَتُنْ //0//0، وهي سداسية الحروف، وتتكون من سبب ثقيل //0 فَعُو + وتدٍ مجموع //0 لتن.
الباب الثالث
يحتوي الباب الثالث على فصلين مهمّين يحتوي كلّ فصلٍ منهما على بحثٍ أكاديميّ ٍ لمستحدثٍ في علم العروض للمؤلفة هما:
الفصلُ اﻷول: مختصرُ بحثِ بحرِ الحلم وهو البحر السابع عشر والحاصل على الاعتراف به أكاديميًا " للمؤلفة العديد من البحوث الأدبية وغيرها والتي تمت مناقشتها في عدة مؤتمراتٍ دولية "
الفصلُ الثاني: بحثُ استحداث تفعيلاتٍ بديلةٍ وسهلةٍ لبحر المنسرح.
تمّ عرض البحثين في مؤتمراتٍ دوليةٍ، كما تمّ نشرهما في المجلة العلمية المحكمة الدولية " الاستواء " وعلى موقع بيانات سكوبس Scopus.
((مختصرُ بحث بحر الحلم المقدّم في المؤتمر العلمي الدولي الخامس " الحضارةُ والتراث العربي إبداعٌ وأصالة - جامعة قناة السويس جمهورية مصر العربية "
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله حمدًا لا ينبغي إلّا لجلال وجهه الكريم، والصلاة السلام على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه المتقين.
أورد هاهنا مختصرًا لبحر الحلم، البحر المستحدث والحاصل على الإعتراف الرسمي به، والموثق بالجهات الرسمية، والمقدّم من أ.د.أحلام عبدالله الحسن في (المؤتمر العلمي الدولي الخامس " الحضارة والتراث العربي والإسلامي إبداعٌ وأصالة " المنعقد في 10-11 إبريل 2018 جامعة قناة السويس جمهورية مصر.
وبعد الإطلاع على بحث الدّراسة من قِبل كبار أساتذة اللغة والعروض والنّقد والأدب بجامعة قناة السويس بجمهورية مصر العربية بوقتٍ كافٍ وقبل المؤتمر لأكثر من شهرين تسلمتُ دعوةً رسميةً لي لحضور المؤتمر لعرضه ومناقشته بالمؤتمر وباجتيازه للجنة المحكمة، والتي وافقت على مشاركتي وعرض هذا الابتكار الأدبيّ الجديد، والحمد للّه فقد تمت مناقشته بحضور مجموعةٍ من أساتذة علم العروض واللغة والنقد والأدب من جامعة قناة السويس وجامعة القاهرة وجامعة القناة وغيرها ؛ ولقد أكرمني اللّه جلّ شأنه بالاعتراف به وبإجازته في المؤتمر، كما حصل البحر على شهادة الابتكار وتمّ توثيقه في المؤتمر كما قامت الجامعة مشكورةً بتوثيقه رسميًا بدار الكتب والوثائق القومية بجمهورية مصر العربية،والذي شارك فيه عددٌ كبيرٌ من أساتذة وأكاديمي جامعات دولٍ عربيّةٍ متعددة، كما قامت الجامعة مشكورةً بطباعة البحث وإيداع نسخٍ منه في مكتبة الجامعة كمرجعٍ لبحر الحلم وللدراسات البحثية العروضية، كما أنه تمّ نشره في كتاب المؤتمر الخامس 2018، وقد تمّ نشره وتوثيقه في مجلة الاستواء العلمية المحكّمة العالمية، وبعد عرض كافة البيانات على لجنة التحكيم بالمجلة، وبهذا تمّ بفضل اللّه حصول بحر الحلم على الاعتراف به رسميا وللّه الحمد حمدًا لا منتهى له.
مدة إعداد البحث:
إستغرق إعداد البحث سنة وأربعة أشهرٍ، قارنته بجميع البحور الخليلية، و ببحر المتدارك وبالبحور المستحدثة، وأجريتُ دراساتٍ عليها خرجتُ بها بنتائجَ واستنتاجاتٍ وبراهينَ وأدلّةٍ أثبتُّ فيها استقلالية بحر الحلم عنها، وأنّه يتمتع بجرسٍ خاصٍ به مركّبٌ من دوائر البحور الخليلية ولم يخرج عنها، ((قُدّمت كلها ضمن دراسات البحث)).
مختصر بحث الدّراسة: البحرُ المُستحدث (بحرُ الحلم):
عددُ تفعيلاته: ثمانُ تفعيلاتٍ سداسية الحروف في كلّ شطرٍ أربع تفعيلاتٍ:
ضابطُ البحر:
يا حُلمًا رسمتُهُ بحرًا فوق مطلعي: مُفعالُن فَعُولَتن مُفعالُن فَعُولَتن
وللبحر مفتاحٌ آخر:
هل تُعطي هديّةً من هُدّتْ قِلَاعُهُ: مُفْعَالُن فَعُولَتُنْ مُفْعَالُنْ فَعُولَتُنْ
الوزنِ والتقطيع /0/0/0.. //0//0.. /0/0/0.. //0//0.
العروض والضرب: أعاريضه تامةٌ ولها ضربان تامٌ ومقصور.
إستعمالات البحر: يُستخدمُ البحرُ تامًّا.
زحافاتُ البحر:
أ - يجوزُ تحريك الحرفِ الثّاني السّاكن في تفعيلة مُفْعَالُن إلى مُفَعَالُن والتي ترتيبها في الشطر الأولى والثالثة.
ب - يجوزُ فيه حذف السّاكن الأخير " الحرف السّادس " من التفعيلة الأولى والثّالثة مُفْعالُن فتكون " مُفْعَالُ.
تقطيعُ المفتاح: يا حُلمًا رسمتُهُ بحرًا فوقَ مطلعي
يا حُلمًا: مُفْعَالن: /0/0/0
رسمتُهُ: فَعُولَتُن: //0//0
بحرًا فو: مُفعَالُن: /0/0/0
ق مطلعي: فَعُولَتُن: //0//0
نموذجُ بحر الحلم التّام:
1- هل تُعطي هديّةً من هُدّت قِلاعُهُ
كبريتًا ملأتَهُ، فترامى نخاعُهُ
2/ أوجعْتَ الشّعورَ في لحظاتٍ منَ الأسى
أملٌ جفّ ريعُهُ بالموتِ اجتماعُهُ
3/ قد تأتي مُحمّلًا بشكاوى ندامةٍ
لودادٍ رميتَهُ يتمادى التياعُهُ
4/ فلِمَ اليومَ تبتغي جَرَياني لِلَوْعةٍ
جرحٌ بي شكوتُهُ كم يقسو صراعُهُ
5/ وجعٌ لن أبوحَهُ لشعورٍ يبِيعُني
وضميرٍ فلم يعد بضميرٍ شُعاعُهُ
" وضميرٍ - بضميرٍ:من جوازات البحر تحريك الحرف الساكن الثاني في تفعيلة مُفعالن ".
6/ فحياةٌ بلاحياءٍ تبغي تمرُّدًا
كذبٌ في قصيدها فتهاوى قناعُهُ
7/ ماذا لو سُئلتَ في يومٍ عن جوابِهِ
أوترمي هناكَ عُمرًا، جمرٌ متاعُهُ
8/ سخروا من عقولنا أسموها تَخَلُّفًا
عجبًا من خفيفِ قولٍ هذي طباعُهُ
9/وخطايا فلم تزل جمراتٌ عتابُها
إنّ العُمرَ ساعةٌ فسيأتي وداعُهُ
10/ أوصارت قُلوبنا أصنامًا فلا تعي !
ومطايا لكلّ من يتعالى فُقَاعُهُ
11/ أوهامٌ لقد بَلَت وضَلَالٌ مُعتّمٌ
قلبًا كم جرحتَهُ وتدامى نزاعُهُ
12/ من دِينٍ ضَجَعتَهُ كبشًا قد ذبَحتَهُ
وفؤادًا صَرَعتَهُ لم يصمد دفاعُهُ
13/ قلبٌ مُوهمُ الهوى لم تنصف مرامَهُ
دجلٌ فيكَ غامضٌ يتفشّى خِداعُهُ
تقطيعُ القصيدة:
1/ هل تُعطي: مُفْعَالُن /0/0/0
هديّةً: فَعُولَتن //0//0
من هُدّت: /0/0/0
قِلَاعُهُ: فَعُولَتُنْ //0//0
كبريتًا: مُفْعَالُن - ملأْتَ ه ه: فَعُولَتُن / فَتَرَامَى: مُفَعَالن / نُخَاعُهُ: فَعُولَتُنْ.
2/أوجَعتَ شْ: مُفْعَالُن / شُعُورَ في: فَعُولَتُن / لحظاتٍ: مُفعالُن
منَ الأسى: فَعُولَتُن /
أملٌ ما: مُفْعَالُن / تَ ريعُهُ: فَعُولَتُن / في الغدْرِ جْ: مُفْعَالُن / تماعُ ه ه: فَعُولَتُن.
3/ قد تأتي: مُفْعَالُن/ مُحمّلًا: فَعُولَتُن / بشكاوى: مُفْعَالُن / ندامةٍ: فَعُولَتُن /.
لودادٍ: مُفْعَالُن / رميتَ ه ه: فَعُولَتُن / يتمادى ل: مُفْعَالُن / تياع ه ه: فَعُولَتُن.
4/ فلمَ اليو: مُفْعَالُن/ م تبتغي: فَعُولَتُن / جرياني: مُفْعَالُن / لِلَوعةٍ: فَعُولَتُن /
جرحٌ بي: مُفْعَالُن / شكوت ه ه: فَعُولَتُن / كم يقسو: مُفْعَالُن / صراع ه ه: فَعُولَتُن.
5/ وجعي لن: مُفْعَالُن أبوحَ ه ه: فَعُولَتُن / لشعورٍ: مُفْعَالُن / يبيعُني: فَعُولَتُن /
وضميرٍ: مُفَعَالُن / فلم يعد: فَعُولَتُن / بضميرٍ مُفَعَالُن / شُعاع ه ه: فَعُولَتُن.
6/ فحياةٌ: مُفْعَالُن / بلا حيا: فَعُولَتُن / ء ٍ تبغي: مُفْعَالُن / تمرردًا: فَعُولَتُن /
كذبٌ في: مُفْعَالُن / قصيده ه: فَعُولَتُن / فتهاوى: مُفْعَالُن / قناعُ ه ه: فَعُولَتُن.
7/ ماذا لو: مُفْعَالُن / سُئِلْتَ في: فَعُولَتُن / يومٍ عن: مُفْعَالُن / جواب ه ه: فَعُولَتُن /.
أوترمي: مُفْعَالُن/ هناك عم: فَعُولَتُن / رًا جمْرٌ: مُفْعَالُن / متاع ه ه: فَعُولَتُن.
8/ سخروا من: مُفْعَالُن / عُقولنا: فَعُولَتُن / أسموها: مُفْعَالُن / تخ ل لُ ف ً: فَعُولَتُن /.
عجبًا من: مُفْعَالُن / خفيفِ قو: فَعُولَتُن / ل ٍ هاذي: مُفْعَالُن / طباع ه ه: فَعُولَتُن.
9/ وخطايا: مُفْعَالُن / فلم تزل: فَعُولَتُن / جمراتٌ: مُفْعَالُن / عتابها: فَعُولَتُن /
إنّ العمْ: مُفْعَالُن / ر ساعةٌ: فَعُولَتُن / فسيأتي: مُفْعَالُن / وداع ه ه: فَعُولَتُن.
10/ أوَصارت:مُفْعَالُن / قلوبُنا: فَعُولَتُن / أصنامًا: مُفْعَالُن / فلا تعي: فَعُولَتُن /
ومطايا: مُفْعَالُن / لكل لِ منْ: فَعُولَتُن / في زهوٍ: مُفْعَالُن / ضباع ه ه: فَعُولَتُن.
11/ أوهامٌ: مُفْعَالُن / لقد بلتْ: فَعُولَتُن / وضلالٌ: مُفْعَالُن / مُعت تَ م ٌ: فَعُولَتُن /
قلبًا كم: مُفْعَالُن / جَرَحْ تَ ه ه: فَعُولَتُن / وتدامى: مُفْعَالُن / نزاع ه ه: فَعُولَتُن.
12/ من دينٍ: مُفْعَالُن / ضَجَعْتَ ه ه: فَعُولَتُن / كبشًا قد: مُفْعَالُن / ذبحتَ ه ه: فَعُولَتُن /.
وبشوقٍ: مُفْعَالُن / محب بَ ة ً: فَعُولَتُن / لم يصمد: مُفْعَالُن. / دفاعُ ه ه: فَعُولَتُن.
13/ قلبٌ مُو: مُفْعَالُن / هَمُ الهوى: فَعُولَتُن / لم تنصف: مُفْعَالُن / مرامَهُ: فَعُولَتُن /
دجلٌ في: مُفْعَالُن / كَ غامضٌ: فَعُولَتُن / يتَفَشّى: مُفْعَالُن / خِداعُهُ: فَعُولَتُن.
جواز حركة الحرف السّاكن الثّاني من التفعيلة الأولى والثالثة " مفْعالُن " إلى " مفَعَالُن ".
2- جواز حذف السّاكن الأخير من التفعيلة الأولى والثالثة " مفعالن " فتصبح مفْعالُ.
= وهنا أُوردُ قصيدةً أخرى كنموذجٍ لجوازات البحر وزحافاته:
1- يا قلبًا يشدّني وهمًا في مدارِهِ
يُلقي بي صدودُهُ في أقصى قفارِهِ
2- شوقًا لم أبح بهِ في شعري كتبتُهُ
حُلمًا في وصالهِ خوفًا من قرارِهِ
3- داريتُ عذابَهُ أقدارٌ جراحُهُ (داريتُ: حذف السّاكن الأخير من الفعيلة الأولى).
أشواطُ سفينتي غرقت في بحارِهِ (أشواطُ: حذف السّاكن الأخير من التفعيلة الأولى))
4- مجروحٌ مُعذّبٌ لم يشعر عتابهُ
قد أخفى شعورَهُ عن مرمى عثارِهِ
5- يا قلبُ وضعتني وهمًا في طريقِهِ (يا قلبُ: حذف الساكن الأخير من تفعيلة متفالن)
أوترضى مذلّتي عبدًا في جوارِهِ
6- قد بعتَ صرامتي وهنًا قد رميتني (قد بعتَ: حذف الساكن الأخير من تفعيلة مفعالن).
لوّعتَ حشاشتي في العشقِ بنارِهِ (لوّعتَ: حذفُ السّاكن الأخير من التفعيلة الأولى والثالثة مفعالن فصارتا مفعالُ).
7- ما يُدريكَ أنّهُ يومًا لن يبيعَني
ترمِيكَ يمينُهُ في أقصى ديارِهِ (ترميكَ: حذف الساكن الأخير من التفعيلة الأولى)
8- من بينِ الضّلوعِ قم أعلنها ندامَةً
تُنسيكَ هوىً لهُ من قبلِ مرارِهِ
(تُنسيك: مفعال حذف السّاكن الأخير من التفعيلة الأولى " مفعالن " وهو من جوازات بحر الحلم.
من قبلِ: حذف السّاكن الأخير من تفعيلة مفعالن فأصبحت مفعالُ وهو من جوازات " بحر الحلم ".
الإستخدامات اللغوية والنحوية المساعدة على كتابة تفعيلة مفعالن:
1/ بعضُ أدواتُ الجزم والأمر:
الجازمة لفعلٍ واحد:
الأمثلة: لا الناهية ولا الأمر
لا تمرحْ
لا تكتبْ
لم تكتبْ
لام الأمر:
وليُنْفقْ: مفَعَالن
وليبكِ رجالُ قومٍ: " مفْعال " نرى هنا سهولة التعامل مع الفعل المضارع المعتل المجزوم بحذف حرف العلة ".
وليبْكِ: مفْعال
رجالُ قو: فعولتن
كذلك في مفعالن التفعيلة الأولى
أدركني لساعةٍ: مفعالن فعولتن
ملّكْني فؤادك ال: مفعالن فعولتن
2/ في هذا المثال نرى سهولة تفاعل بحر الحلم في تفعيلته " مفْعالن مع أدوات الشرط:
مثالُ الجازمة لفعلين:
أ - من: من يكْتبْ دروسَهُ ينجحْ في علومِهِ: مفْعالن فعولتن مفْعالن فعولتن
ب - إن: إن تعفوا وتَصفحوا: مفْعالن فعولتن
مثال الجازمة لفعلٍ واحد:
أ - لم ينهضْ: لم ينْهضْ مُدرّسوا.. مفْعالن فعولتن
ب - لا تبغوا لغير ذي الأخلاقِ مودّةً:
لا تبغِ لغير ذي الأخلاقِ مودّةً:
لا تبغِ: مفعال " حذف السادس الساكن من جوازت البحر في تفعيلة مفعالن الأولى أو الثالثة. " وهنا نلاحظ تكيّف بحر الحلم مع المضارع المعتل.
المجزوم.. " تبغِ: مجزوم بحذف حرف العلة "
لا تبغوا: مفعالن " مجزومة بحذف النون "
لغير ذي: فعولتن
أخلاق: مفعال " جواز حذف الساكن السادس "
موَدّةً: فعولتن
3- وكما ذكرت بأنّ بحر الحلم له إمكانياته اللغوية الجيدة والسهلة والتي يستطيع الشاعر المتمكّن من أدواته مسايرته بكلّ سهولةٍ ويسر.
وسنرى هنا استخدام بعض الأفعال المضارعة المجزومة المناسبة لتفعيلة مفعالن للجماعة:
* لم يأتوا: مفْعالن
* ما قاموا: مفْعالن
* ما كانوا: مفْعالن
* إن تمضوا: مفْعالن " إداة شرط "
4- من جماليات بحر الحلم في تفعيلته " مفْعالن " تناغمه وبكلّ سهولةٍ مع الفعل المضارع المعتل الآخر المجزوم " والذي يشكّل بعض الصّعوبة لدى الشعراء " حيث يمكن من خلاله حذف السّاكن السّادس منها فتصبح مفعالن " مفْعال " وأمثلة ذلك ما يلي:
أ - لم يمضِ: مفْعال
ب - لا تجرِ: مفْعال
ت - لم يأتِ: مفْعال
أمّا تفعيلته الثانية " فعولتن " فلها تركيبها الجميل أيضًا في تفعيلة الضرب.
إستعماله: لا يستعمل إلاّ تامًا وجوبًا، وله ضربان وعروضان
صحيحة: فعولتن
مقصور: فعولُ
وأمثلته:
مقصورُ العروض والضّرب:
1 / لا تقعد مقاعدَ الجُهّالِ لكينُ
ولعدوى الجهالةِ العمياءِ قرينُ
مُفعالن فَعولتن مُفعال فعولُ ((جاءت تفعيلة الرّوي فعولن هنا مقصورة))
صحيحُ العروض مقصور الضرب:
2 / إن تعدلْ وتصطبرْ فالرّبُّ مُسدّدٌ
وبصبرٍ مُرادُهُ يجزيهِ المُجيبُ
أسأل اللّه تعالى الذي علّم الإنسان مالم يعلم أن تقضوا مع بحر الحُلم أمتع الأوقات وأيسرها، ومن المؤكد أساتذتي الأعزاء أنّ البقية تعتمد على قدرة الشاعر في صناعة القصيدة فالشاعر المبدع هو الذي يصنع من البحور قصائدَ عذبةٍ وليس البحر الذي يصنع الشاعر.
تحياتي وجزيل شكري وامتناني لكم أساتذتي المبجلين
ولكلّ قلمٍ احتضن بحري المتواضع بحر الحُلم.
((وللبحر بحثٌ كبيرٌ ومقارناتٌ عروضية مطولة لا يحتاج إليها المتلقّي.
البحث الثاني:
دراسةٌ مُقدّمةٌ لمجلةِ الاستواءِ العلميّةِ الدّوليّة المُحكّمة الصّادرة بكلّيّة الدّراساتِ اﻷفروآسيويّة العليا بجامعة قناة السّويس حولَ إيجاد تفعيلاتٍ بديلةٍ أكثر مرونةً لبحر المنسرح.
7 يونيو / 2021 مقدم الدّراسة / أ. د. أحلام عبداللّه الحسن
محتوى الدراسة:
١- المقدمة........
٢- المبحثُ الأول: أسبابُ البحث والدّراسة
٣- المبحثُ الثاني: مشكلةُ البحث
المبحثُ الثالث: أهدافُ البحث والدّراسة
المبحثُ الرابع: النتائجُ والمقارناتُ العروضيّة بين بحر المنسرح الخليلي وبين " بحر المنسرح المحدث موضوع الدراسة "
المُقدّمة:
بسم الله الرّحمٰن الرّحيم، والصّلاة والسّلام على خاتم اﻷنبياء والمرسلين محمّدٍ النّبيّ الأمين وعلى آله وصحبه المتّقين.
والحمد للّه ربّ العالمين حمدًا أبلغ به تمام رضاه، ودوام نعمائه، وحُسن توفيقه، والحمد للّٰه الذي (علّم الإنسانَ مالم يعلم)
الحمد للّه الذي (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ).
موضوعُ هذه الدّراسة المتواضعة، هو اجتهادٌ وتكملةٌ لمشوار العالم الجليل الخليل بن أحمد الفراهيدي رحمه اللٰه، وجزاه ألف خيرٍ عنّا وعن اﻷدب
والشّعر العربي، وليس في اجتهادي هذا غير ذلك، ولم تكن بحوثي العروضيّة السّابقة، أو بحري العروضيّ " بحر الحلم " منافسةً له في يومٍ أبدًا، فهذا علمٌ ومن حقّ كلّ ذي فكرٍ وعقلٍ أن يطلبَه،ولكلّ مجتهدٍ نصيب، فجزاه اللٰه عنّا وعن الشّعر العربي كلّ الخير، وجعل ذلك في ميزان حسناته.
" تعريفُ الشّعر "
يُعرفُ عن الشّعرِ بأنّه لغةُ الفكرِ والرّوح، ولغة المشاعر الّتي تعكس صورةَ ماعليه العقل، وما يحملهُ الشاعرُ من قيمٍ وأخلاقياتٍ وأحاسيس، ويُعتبر الشّعرُ من أرقى الفنون الأدبيّة على الإطلاق، وأصعبها أيضًا، فهو عالمٌ من العواطف الجيّاشة المتعدّدة، وعالمٌ مركّبٌ من الواقع والخيال بتركيبةٍ عجيبةٍ للغاية؛ وفوق هذا كلّه خضوعه وانقياده لحكم الأوزان الموزونة وزن الذّهب، والّتي لا تحيد قدر أنملةٍ عنه، وإلاّ اهتدّ ذلك الوزن، وبالفعل كما قالوا هو أدب الأذكياء، ومن أهمّ عوامل نجاح كتابةِ الشّعر عملية ضبط أوزانه، والمحافظة على تلك الإيقاعات العروضية والموسيقيّة، وعلى ذلك الجرس الموسيقيّ الخاصّ بكلّ بحرٍ من بحوره، وإن تشابهت بعض التّفعيلات، فهذا الجرسُ الموسيقيّ وهذا الإيقاع هو الفاصلُ والحَكَم بينها، وهو الّذي يحدّد هويّة كلّ بحر، فالشّعر العمودي هو الفنّ الأدبيّ الوحيد الذي يعانقُهُ الجرسُ الموسيقى، ويلتحمُ معه التحامَ الرّوح بالبدن، بعيدًا عن الحسابات الرقميّة الجافة، والقاتلة لتلك الرّوح، والمفكّكة لذلك التّلاحم، لذلك نرى جهابذةَ الشّعر عبر العصورِ وإلى الآن لا يستغنون عن ذلك التّلاحم، فهو الميزان، وهو المُرشد للتّمييز بين السّليمِ والمكسورِ من الأبيات، ولتصحيحِ ما وقع من الخطأ وإعادته إلى الصّواب، في عملية تقويمٍ دقيقٍ للوزن، حيث لا يمكن لأحدٍ أن ينكرَ مدى صعوبة تعلّم العَروضِ الخليليّة، ومايلحقها من العلل والزّحافات، وكثرةِ المصطلحات اللغويّة القديمة، والّتي قد تتسبب في صعوبةِ التّعلم لدى بعض طالبي علم العَروض في زمننا الحاضر، الأمر الذي يحتاج لمزيدٍ من الصّبرِ والجهدِ لإيجادِ قصائدَ تليقُ بالأدبِ العربي الرفيع.
{{المبحثُ الأول/ أسباب البحثِ الدّراسة}}
السّببُ الأوّل:
تعثّرُ العديدِ من الشعراءِ في الكتابةِ على بحرِ المنسرح لصعوبة ترادفِ
تفعيلاتِه،والّتي تسبّبت للعديد من الشّعراء بالالتباس والرّبكة، ومن ثمَّ ترك الكتابة عليه، ونرى ندرة قصائد بحر المنسرح واضحةً حتى في دواوين كبار الشعراء، فالحصيلة العامة عمومًا تبقى أقلّ بكثيرٍ من بقية البحور الخليلية الأخرى.
السّببُ الثّاني:
الحرص على اﻷدب العربي من اندثار هذا البحر الجميل، أو انحصاره على قلةٍ بسيطةٍ من الشعراء الذين أجادوا الكتابة عليه،ومع اندثارهم سيبقى البحر مهددًا بالاندثار.
{{المبحثُ الثاني - مشكلةُ البحث}}
1- إختلافُ شطري بحر المنسرح الأصليين في العَروض والضّرب أدى إلى كثرة الالتباسات الواقعة لدى الشعراء في ضبط وزن تفعيلات بحر المنسرح والذي يقع وزنه كالتالي:
الشّطر الأول: مستفعلن * مفعولاتُ * مستفعلن.
التّقطيع: /0/0//0 * /0/0/0/ */0/0//0.
الشّطر الثاني من البيت والذي لا يأتي الضّرب فيه إلاّ مطويّا:
مستفعلن * مفعولاتُ * مستعلن " مطويّة ".
التّقطيع: /0/0//0 * /0/0/0/ * /0///0 " مطويّة "
وهذا الاختلافُ كما نرى في العَروض والضّرب بشطري بحر المنسرح أحدث بلبلةً ممّا ترك تأثيرَه على القدرة الاستيعابية لدى بعض الشعراء.
2 - وقوفُ التّفعيلة الثانية في شطري بحر المنسرح على " التّاء المتحرّكة " والتي تُختمُ بها التّفعيلة الوسطى في أصلها وفي زحافاتها:
" مفْعولاتُ " مفْعلاتُ " معولات " قد شكّل التباسًا وتعقيدًا قويًّا لدى الكثير
من الشّعراء حيث جرت العادة أن تختتمَ كلّ تفعيلةٍ بحرفٍ ساكنٍ يساعد الشاعرَ على ضبط تفعيلات البحر المراد الكتابة على وزنه، بينما نرى العكس في بحر المنسرح في تفعيلته الوسطى هذه فهي تقف على حرفٍ متحركٍ كما نرى، وهو التّاء، والّتي قد شكّلت عقبةً في ضبط تفعيلات بحر المنسرح.
3 - وجوبُ الطّي في أضربِ بحر المنسرح في تفعيلة مستفعلن ذات الوتد المجموع الذي يحيلها إلى " مستعلن " تسبّب بتعقيدٍ ثانٍ إضافةً للتعقيد الأول، وهو البحر الوحيد الذي يقوم على هذا الشّرط، بينما لا مانع من وجود مستفعلن في العَروض تامة، حيث يغفل الشاعر عن ذلك اعتقادًا منه بتماثل شطري البحر كبقية البحور، وذلك لكون انتفاء التّصريع من متلازمة بحر المنسرح.
4 - جوازُ وقوع الخبن في " مفعولاتُ ذات الوتد المفروق والذي يحيلها إلى " معولات " في بحر المنسرح أدى إلى ضعف الجرس الموسيقي للبحر.
إضافة لكثرة التشابه بين مفعولاتُ ومفعلاتُ ومعولاتُ " أدّى لكثيرٍ من الالتباس بينها لدى الشعراء، وبذات الوقت نجد أنّ لا مفرّ ولا مهربَ من " التّاء المتحرّكة " في نهاية التفعيلة الوسطى " في جميع اﻷحوال والتي في الحقيقة هي العقبة الأصعب في بحر المنسرح وليس فقط كثرة زحافاته.
{{المبحثُ الثالث - أهدافُ البحث}}
1- تداركُ التفعيلات الأساسية في بحر المنسرح بتفعيلاتٍ أخرى أكثر دقّةً وسهولةً تساعد الشعراءَ الجدد على عملية إتقانه، ومسيرة ضبطه، وإجادة الكتابة عليه، وتجنّبِ (التّاء المتحرّكة) فيه والتخلّص منها ؛ والتي عرقلت مسيرة انطلاقه لسنينَ متعددةٍ، ووقفت دون شهرته مثل بقية البحور الخليلية.
2- توحيدُ شطري بحر المنسرح في " المنسرح المحدث موضوع الدّراسة " وتجنّبِ الالتباس الواقع في أضرب بحر المنسرح بين تمامها ومطويها سيساعد في عملية تسهيل انطلاقه من جديدٍ، ويشجع الشعراء على الكتابة عليه، ويضمن عمليةَ تطويره وبنسبة مائةٍ بالمائة، وذلك لسهولة تفعيلات " بحر المنسرح المحدث الجديدة موضوع الدّراسة ".
{{المبحثُ الرابع " النتائجُ والمقارناتُ العروضيّة بين بحر المنسرح الخليلي-
وبحر المنسرح المحدث " موضوع الدّراسة "}}
تقومُ أعمدةُ تفعيلات " بحر المنسرح المحدث موضوع الدّراسة " على ستةِ تفعيلاتٍ في كلّ شطرٍ ثلاثُ تفعيلاتٍ وهي كالتالي:
مُسْتَفْعِلُن فَاعِلُن مُفَاعَلَتُن *** مُسْتَفْعِلُن فَاعِلُن مُفَاعَلَتُن
الشّرحُ والتّوضيح:
أولًا:
وزنُ بحر المنسرح الخليلي وفق الدائرة العروضية ورموزه:
مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن * * مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن
الرموز: /0/0//0. /0/0/0/. /0/0//0.** /0/0//0. /0/0/0/. /0///0.
يستخدم تامًا ومنهوكًا.
وزنُ بحر المنسرح الخليلي المعمول به، والواجب الطّيّ في أضربه:
مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن ** مستفعلن مفعولاتُ مستعلن
ا /0/0//0. /0/0/0/. /0/0//0 ** /0/0//0. /0/0/0/. /0///0.
مستفعلن مفعلاتُ مستفعلن * * مستفعلن مفعلاتُ مستعلن
الرموز: /0/0//0. /0//0/. /0/0//0.** /0/0//0. /0//0/. /0///0.
وزنُ بحرِ المنسرحِ الخليلي مطويّ العَروضِ والأضرب:
مستفعلن مفعلاتُ مستعلن ** مستفعلن مفْعلاتُ مستعلن
الرّموز: /0/0//0. /0//0/. /0///0.
المفتاح المشهور: منسرحٌ فيهِ يُضربُ المثلُ.
ثانيًا:
وزنُ بحرِ المنسرحِ المحدث " موضوع الدّراسة " ورموزه:
مُسْتَفْعِلُن فَاعِلُن مُفَاعَلَتُن * * مُسْتَفْعِلُن فَاعِلُن مُفَاعَلَتُن
الرموز: /0/0//0. /0//0. //0///0 ** /0/0//0. /0//0. //0///0.
المفتاحُ المشهور: مُنسرحٌ فيهِ يُضربُ المثلُ
التفعيلة الأولى: مُستَفعِلُن.
التفعيلة الثانية: فَاعِلُن.
التفعيلة الثالثة: مُفَاعَلَتُن.
مثالٌ على دقّةِ بحر المنسرح المحدث موضوع الدّراسة وبنسبة مائةٍ بالمائة:
صُفّتْ على دربهِ ملائكةٌ.. ذاكَ المقامُ الفريدُ ما رهقا
مُستَفعِلُن فَاعِلُن مُفَاعَلَتُن.. مُستَفعِلُن فَاعِلُن مُفَاعَلَتُن
أعاريضُ وأضربُ بحر المنسرح المحدث موضوع الدّراسة:
تامةٌ موحدّةٌ صحيحة. " مفاعلتن ".
زحافات بحر المنسرح المحدث موضوع الدراسة:
1- الخبن حذف الحرف الساكن الثاني من تفعيلته اﻷولى " مستفعلن " فتصبح " متَفْعِلُن ".
2- الطّيّ حذف الحرف الساكن الرابع من تفعيلته اﻷولى فتصبح " مستفعلن " مستعلن.
{{أهمُّ مميزات ونتائج موضوع الدّراسة المُقدَّمة " بحر المنسرح المحدث}}
أولاً:
1- تجنّبُ وقوفِ بحر المنسرح المحدث " موضوع الدّراسة " على حرفٍ متحركٍ في تفعيلته الثانية " مفعولات، مفعلاتُ " (والتي هي العقبة المعرقلة في المنسرح الخليلي) ؛ وهذه هي أهمّ أسباب مرونة وسهولة تعلّم بحر المنسرح المحدث الجديد للمتعلّمين، مع توفير تفعيلةٍ بديلةٍ عن " مفعلاتُ المتحركة الآخر المعرقلة " بتفعيلة " فاعلن " الميسرة والمنتهية بحرفٍ ساكنٍ والذي يساعد الشعراء على ضبط الوزن.
٢- التخلّصُ من الإشكالية الواردة في تفعيلة " مستفعلن " والخاصة ببحر المنسرح الخليلي في لزوم الطّي في أضربه، والمضي في أضربه وأعاريضه على أصل التفعيلة الثالثة الجديدة " مُفَاعَلَتُن " وبكلّ سلاسةٍ ويسر.
٣- توفيرُ التطابقِ التامِ في الرموز والجرس بين بحر المنسرح الخليلي وبحر المنسرح المحدث " بحر الدراسة المقدمة " في كافة رموز التّقطيع، السّاكن منها والمتحرّك، رغم اختلاف تفعيلتيه الثانية والثالثة، واعتماد التفعيلتين الجديدتين " فَاعِلُن " و " مُفَاعَلَتُن ".
٤- يُلاحظ بالأسفل التطابق التام بالمتحرك والسّاكن بين بحر " المنسرح المحدث الدراسة المقدمة " وبين بحر المنسرح الخليلي، رغم اختلاف التفعيلتين الثانية والثالثة ".
{{التطابق التام بين بحر المنسرح الخليلي المطويّ وبين " بحر المنسرح المحدث الدّراسة المقدمة " في جميع الحروف السّاكنة والمتحرّكة}}
رغم اختلاف التفعيلة الثانية والثالثة في " بحر المنسرح المحدث " الدراسة المقدمة " عن التفعيلة الثانية والثالثة في بحر المنسرح الخليلي إلّا أنّه بفضل الله وتوفيقه فقد استطعتُ الاحتفاظ بذات الحروف السّاكنة والمتحرّكة في بحر المنسرح، والذي من خلالها سيحتفظ " بحر المنسرح المحدث " بذات الجرس الموسيقي لبحر المنسرح الخليلي ونرى ذلك جليًّا في الشواهد والأدلة التالية:
المنسرحُ الخليلي المطوي:
مستفعلن مفعلاتُ مستعلن = /0/0//0. /0//0/./0///0.
مُنسرحٌ فيهِ يُضربُ المثلُ.
المنسرحُ المحدث الجديد موضوع الدّراسة:
مستفعلن فاعلن مفاعلتن = /0/0//0. /0//0. //0///0.
منسرحٌ فيهِ يُضربُ المثلُ
٥- تمّ تحويل " التاء المتحركة في تفعيلة بحر المنسرح الخليلي " مفعلاتُ " إلى التفعيلة الثالثة " مستعلن " /0///0 " فأصبحت " مفاعلتن " كالآتي:
تاء التفعيلة الثانية المتحركة + مستعلن = تُ مستعلن: //0///0 = مفاعلَتن في بحر المنسرح الجديد " الدراسة المقدمة " ، ومن خلال هذه التحويلات تمّ بفضل الله تعالى وتوفيقه ابتكار بحر المنسرح الجديد " الدراسة المقدمة "
ليكون خاليًا تمامًا من تعقيدات الوقوف على متحركٍ في تفعيلة بحر المنسرح الثانية، والتي تسببت في عرقلة وحصر مسيرة انطلاقه لسنين، وكذلك وضع حلّ ٍ للإلتباسِ الحادث في تفعيلة مستفعلن ذات الوتد المجموع في أضربِ بحر المنسرح الخليلي والشرط الملازم لها بالطّي.
{{العَروضُ والضّربُ والشواهد لبحر المنسرح المحدث " محورُ الدّراسة "}}
العَروضُ والضّرب:
تقومُ أوزانُ " بحرُ المنسرح الجديد - محورُ الدّراسة " على التفعيلات الموحدة التالية في كلا الشطرين والتي هي:
مستفعلن فاعلن مفاعلَتن *** مستفعلن فاعلن مفاعلتن
منسرحٌ فيهِ يُضربُ المثلُ / كم بارقٍ حولهُ يُشاهدُهُ.
الرّمز التّقطيّعي:
/0/0//0. /0//0. //0///0. مستفعلن فاعلن مفاعلَتن.
مستفعلن = مستفعلن
جوازاته:
يجوز الطي في تفعيلته الأولى مستفعلن فتصبح " مستعلن " وهو صالح.
كما يجوز الخبن فيها فتصبح " متفعلن " وهو حسن.
أما " فاعلن " و " مفاعلَتن " فلا يدخل عليهما زحاف.
القصيدةُ الانموذج المكتوبة على وزن بحر " المنسرح الجديد
" الدراسة المقدمة مستفعلن فاعلن مفاعلَتن، والمتجرّد من الوقوف على حرفٍ متحركٍ في تفعيلاته.
مستفعلن فاعلن مفاعلَتن: منسرحٌ فيه يُضربُ المثلُ:
" والنّجم "
فوق البراقِ النّبيّ كم برقا
كلٌّ لهُ في الطّريقِ قد لحقا
يصطحبُ الرّوحَ في رفاهيَةٍ
طارَ البراقُ الوفيُّ مُخترقا
صُفّت على دربهِ ملائكةٌ
ذاكَ المقامُ الفريدُ ما رهقا
في صمتِهِ رهبةٌ تُداخلُهُ
خوفًا ومن موقفٍ وإن نطقا
بابُ الإلٰهِ العظيمِ منفتحٌ
طولًا وعرضًا لهُ فلا غُلقا
كم بارقٍ حولهُ يُشاهدُهُ
هذا الذي عهدُهُ لنا سبقا
والنّجمُ قد أقسم الإلهُ بهِ
من هولهِ قد هوى لهُ ألقا
ما ضلَّ من في السّماءِ معرجُهُ
في قابِ قوسينِ قد دنا أُفقا
كلُّ المواثيقِ بدت موَثّقةً
نجمٌ على أنجمٍ لكم طَرَقَا
لم ينطقِ اللغوَ من طفولتِهِ
عنِ الهوى مُعرضٌ فلا نَطَقا
ما ضلَّ أمرٌ لهُ وما انحدرت
طلعاتُهُ خيبةً وكم رُتقا
عينٌ وأذنٌ لهُ مُناصفةً
في كلِّها خاشعٌ وقد وثقا
لم يكذبِ القلبُ في مفازتهِ
ها قد رأى ناظرًا لهُ سبقا
سبحانَ من شعشَعت ظواهرُهُ
نورًا على نورِهِ لكم لَصَقا
حاشا اسمُهُ لم تزغ نواظرُهُ.
جسمٌ وروحٌ يطيرُ فانطبقا
مازال عنهُ الذي يشاغلُهُ
حاكاهُ ربُّ العُلا وقد صدقا.
قلبٌ بربّ ِ الوجودِ مُلتزمٌ
في عفوهِ آملٌ بهِ وثَقا
مامن ظنونٍ أتت لخاطرِهِ
حاشا وحاشا فلا بها نَطَقَا
وحيٌ عليهِ الإلهُ أنزلهُ
نورًا إلى العالمينَ فانبثقا
في حلّةِ الصّادقينَ مُنحدِرٌ
دعوَى العبادِ المقامُ قد صدقا
في سدرةِ المنتهى مناقبُهُ
يا خيرَ مسرى ومن إليهِ رقا
وزنُ بحرِ المنسرح الجديد
" الدراسة المقدمة " شعر / د. أحلام الحسن
خاتمةُ البحث:
في ختام دراستي العروضيّة المتواضعة هٰذه، والتي سعيتُ فيها قدر المستطاع لشرح أهم النقاطِ والفقراتِ فيها بصورةٍ معتدلةٍ مراعاةً لوقت أساتذة لجنة التّقييم اﻷجلاء زادهم اللهُ نورًا وعلمًا ؛ كما أنّي قد راعيتُ فيها على أن لا تخرج عن دوائر العروض الخليلية، ولا عن أفاعيلها الموزونة التامة، ولكن بتركيبةٍ جديدةٍ منها لبحر المنسرح المحدث " موضوع الدّراسة " حيث إنّي سعيتُ فيها لفكّ تلك التّعقيداتِ، التي لازمت أعاريضه وأضربه المعروفة السابقة، والتي أشرتُ إليها في البحث أعلاه، ومن أجل سهولة سرعة استيعابه بتركيبته العروضيّة الجديدة، ووفق الإلتزام التام بالدوائر العروضية الخليلية، والتي لم أخرج عنها قدر أنملة، فقد كانت كلّ تفاعيل " بحر المنسرح المحدث موضوع الدراسة " خاضعةً للدوائر العروضيّة الخليلية.
فإن كان ثمّة نقصٍ فمن عندي، وإن لاقت على استحسان لجنة التّقييم الأجلاء فمن الله تباركت قدرته، وما الكمال إلّا للّٰه وحده جلّت قدرته وتبارك سلطانه.
وكلّي أملٌ بأن تكون دراستي واستحداثي العروضيّ المتواضع هذا، موضع اهتمام أساتذتي الأعزاء وعنايتهم من بعد عناية الله جلّ شأنه.
والحمد للّٰه حمدًا لا يليق إلّا لجلال وجهه الكريم، ولعظمة سلطانه القديم، تبارك شأنه الواحد الصمد فهو الذي عَلّم، وهو الذي ألهم شأني المتواضع هذا النِحلة الطّيبة.
والحمد للّٰه أولًا وأخيرًا والصّلاة والسّلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه الميامين.
تمّ الانتهاء من هذه الدّراسة والحمد للّٰه ربّ العالمين الحنان المنان الذي علّم الإنسان مالم يعلم، (وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ)
وصل اللهمّ على عبده وخاتم رسله محمدٍ وآل محمد ٍ كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيد.
ملاحظةٌ مهمة:
يُلحق مستقبلًا بهذه الدراسة " لبحر المنسرح " دراسةٌ مستقلةٌ أخرى على ذات المعايير للتفعيلة المتحركة " مفعولات - مفعلات " من بحر المقتضب بإذن الله تعالى.
المصادر:
١- البحورُ الخليليّة للعالِم العربي الجليل الخليل بن أحمد الفراهيدي.
٢- السّبيلُ إلى بحور الخليل- كيف أعدّ نفسي لكتابة الشعر - أ. د. أحلام الحسن.
إنتهى الباب الثالث
البابُ الرابع " بحور الشعر العربي وتفعيلاته "
يختصّ هذا الباب في شرح البحور الخليلية وأمثلتها بالإضافة إلى بحر الحُلم المستحدث مؤخرًا وأمثلته والحاصل على الاعتراف الرسمي به.
بحور الشعر أو البحر الشعري اصطلاحٌ يُطلَق على مجموعة التفعيلات التي تنظَم عليها أبيات الشعر العربي الموزون، ويعدّ العالم الجليل الخليل بن أحمد الفراهيدي هو المكتشف الأول والرئيسي لهذه البحور، وما تمّ تأليفه من كتبٍ تعليميةٍ للبحور الخليلية من بعده اعتمدت كلها على المصدر اﻷساسي واﻷصلي من كتب الخليل بن أحمد رحمه الله، وكانت لها مفاتيحها اﻷولية التي وضعها الخليل بن أحمد، إلى أن استحدث العالم الجليل صفي الدين الحلي المفاتيح المتداولة حاليًا، حيث أنها أقرب للغتنا المعاصرة.
ويتكون البيت الشعري التام من شطرين ينتهي الشطر الثاني بالقافية والحرف الرّوي.
تتكون بحور الشعر من ستة عشر بحرًا منها خمسة عشر بحرًا للخليل بن أحمد الفراهيدي والبحر السادس عشر هو بحر المتدارك لتلميذه اﻷخفش.
وهي:
بحر الرجز - بحر البسيط - بحر الكامل - بحر الطويل - بحر الرمل - بحر السريع - بحر المنسرح - بحر الخفيف - بحر الوافر - بحر المديد - بحر الهزج - بحر المتقارب - بحر المقتضب - بحر المضارع - بحر المجتث- بحر المتدارك " المحدث " ، وأضيف مؤخرًا بحر الحلم المستحدث لتصبح سبعة عشر بحرًا.
وضع بحور الشعر
إنَّ بحور الشعر العربيّ هي مجموعة التفعيلات التي يقومُ عليها إيقاع القصائد الشعرية في الشعر العربي، وهي عبارة عن أوزان خاصّة اكتشفها ووضعها الخليل بن أحمد الفراهيدي، وهو عالم عربيّ الأصل وُلد في عُمان سنة 718 للميلاد وتُوفِّي في البصرة سنة 786م، وكان شاعرًا أديبًا عالمًا بالعربيّة مُلمًّا بها، وقد وضع الفراهيدي علم العروض كما أسّس معجمًا أسماه معجم العين، وهو واحد من أبرز علماء العربية على الإطلاق، وفي هذا المقال سيتم الحديث عن البحور الصافية وسيتم التفصيل في البحر الكامل والمرور على بعض من جاء من قصائد على البحر الكامل أيضًا.
أنواعُ البحور:
تنقسم البحور الشعرية الخليلية إلى قسمين هما:
القسم الأول:
البحور الصافية:
وهي البحور التي تتألّف من تكرار تفعيلةٍ واحدةٍ في كلِّ البحر، وهذه البحور هي: بحر المتدارك، بحر المتقارب، بحر الوافر، بحر الكامل، بحر الهزج، وبحر الرجز، بحر الرمل.
القسم الثاني:
البحور المركبة:
وهي البحور التي تتألّف من تَكرار تفعيلتين أو أكثر في بحرٍ واحد، ومن هذه البحور: بحر المنسرح، بحر الطويل، بحر البسيط، بحر الخفيف، بحر المديد، بحر السريع، بحر المضارع، بحر المقتضب، بحر المجتث، بحر الحلم المستحدث.
البحرُ الأول - بحرُ الرجز:
يُعتبر بحر الرجز من البحور المشهورة، والجميلة، والأساسية في قائمة البحور
العربية، ويتكون بحر الرجز من ستة تفعيلاتٍ مكررةٍ، ومتشابهةٍ، في كلّ شطرٍ ثلاث تفعيلات، وقد أسماه قدامى الشعراء حمار الشعراء لكثرة جوازاته، والتي ساعدت الشعراء على كتابته بسهولةٍ أكثر، إلاّ إنّي أنبذ هذا المسمى الجاهلي، والذي يحطّ من قيمة بحرٍ من أقدم البحور العربية عراقةً وأصالة، بل هو لمن شاء أن يكتب عليه قصيدةً عصماء خالية من الزحافات ومن العلل سيجده من أصعب البحور العربية، إلاّ أنّ بعض جوازاته الواردة في تفعيلته مستفعلن كالخبن والطّي والتي وردت في عدة بحورٍ عربيةٍ أخرى لا تنقص من شأنه بل تعطيه نوعًا من الطراوة،ومن الليونة، ومن المرونة، أمّا بقية جوازاته فهي مما يعطي نكهةً للقصيدة قد لا نحتاج إليها في كثيرٍ من الأحيان.
وهو بحرٌ أحاديُّ التّفعيلةِ يرتكزُ بناؤه على تَكرار (مُسْتَفْعِلُنْ) وهي: تفعيلةٌ لا تردُ في الرجز أو في غيره بهذه الصّورة فقط، بل بصورٍ أخرى تختلف تبعًا لاختلاف التّغيير الذي يطرأ على مكوّناتها، نتيجةً لدخول الزُّحافات والعلل.
وزن بحر الرجز:
مستفعلن مستفعلن مستفعلن ** مستفعلن مستفعلن مستفعلن
رموزه: /٥/٥//٥. /٥/٥//٥. /٥/٥//٥ ** /٥/٥//٥. /٥/٥//٥. /٥/٥.//٥.
ضابط بحر الرجز:
فِيْ أَبْحُرِ الأرْجازِ بَحْرٌ يَسْهُلُ ** مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتفعلن
زحافات وعلل بحر الرجز:
1- زحاف الخبن:
سقوط الحرف السّاكن الثّاني من التّفعيلة، لتكون التّفعيلة (مُتَفْعِلُنْ).
2- زحاف الطّي:
سقوط الحرف الرّابع السّاكن من التفعيلة، لتكون التفعيلة (مُسْتَعِلُنْ).
3- زحاف الخبل:
سقوط الحرفين الثّاني والرّابع؛ لتكون التّفعيلة (مُتَعِلُنْ).
4- علّةُ القطع:
سقوط آخر الوتد المجموع وتسكين ما قبله، أي: سقوط النّون؛ لتكون التفعيلة (مُسْتَفْعِلْ)، وللمخبونةِ (مُتَفْعِلْ). هذه العلّة هي أكثر العِلل شيوعًا في (مُسْتَفْعِلُنْ).
5- حشو الرجز:
لمستفعلن في حشو الرجز أربع صور، وهي:
مُسْتَفْعِلُنْ.
مُتَفْعِلُنْ، (خبن).
مُسْتَعِلُنْ، (طي).
مُتَعِلُنْ، (خبل).
6- عروض الرجز وضربه:
لعروض الرجز أربع صورٍ وهي:
مُسْتَفْعِلُنْ.
مُتَفْعِلُنْ.
مُسْتَعِلُنْ.
مُسْتَفْعِلْ.
" أنواع الرجز "
للرجز أربعة أنواع تعتمد على تكرار عدد التفعيلات وهي:
الرجز التّام:
له عروضٌ واحدٌ صحيح: مُسْتَفْعِلُنْ، وضربان: صحيح (مُسْتَفْعِلُنْ)، ومقطوع (مُسْتَفْعِلْ). لا يمنع دخول (الخبن) لتُصبح (مُتَفْعِلُنْ) في العروض والضّرب.
صيغته: مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ***مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ.
الأمثلة:
1- الرجز التام:
لا تيأسوا أن تستردّوا مجدَكُم***فربَّ مغلوبٍ هوى ثمّ ارتقى
تقطيع: لا تيأسوا/ أن تسترد/ دو مجدكم***فرب بَمغ/ لوبن هوى/ ثمْ مَرتقى
رموز: /ه/ه//ه – /ه/ه//ه – /ه/ه//ه *** //ه// – /ه/ه//ه – /ه/ه//ه
مُقابلة: مُسْتَفْعِلُنْ – مُسْتَفْعِلُنْ – مُسْتَفْعِلُنْ *** مُتَفْعِلُنْ – مُسْتَفْعِلُنْ – مُسْتَفْعِلُن.
2- الرجز المجزوء:
له عروضٌ وضربٌ واحدٌ صحيح وهو:
مُسْتَفْعِلُنْ، وقد يدخلهُ زحاف (الخبن) و (الطي).
صيغته: مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
مثال: قَدْ هاجَ قَلبي مَحضرُ *** أقوى ورَبعٌ مُقْفِرُ
تقطيع: قد هاجَ قلْ/ بي محضرو *** أقوى ورب/ عن مُقفرو
رموز:/ه/ه//ه – /ه/ه//ه *** /ه/ه//ه – /ه/ه//ه
مُقابلة: مُتَفْعِلُنْ – مُسْتَفْعِلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ – مُسْتَعِلُنْ.
3- الرجز المشطور:
تفعيلتهُ الثّالثة هي العروض والضّرب معًا، وهي صحيحة: مُسْتَفْعِلُنْ.
صيغته: مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
مثال: قُلتُ لنَفْسِي حِينَ فَاضَتْ أدْمُعِي
تقطيع: قلتُ لنفسْ/ ي حين فا/ ضت أدمعي
رموز:/ه///ه – /ه/ه//ه – /ه/ه//ه
مُقابلة: مُسْتَعِلُنْ- مُسْتَفْعِلُنْ – مُسْتَفْعِلُنْ.
4- الرجز المنهوك:
تفعيلتهُ الثّانية هي العروض والضّرب معًا، وهي صحيحة: مُسْتَفْعِلُنْ.
صيغته: مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
مثال: إلهنا ما أعدلك
تقطيع: إلاهنا/ ما أعدلك
رموز: //ه//ه – /ه/ه//ه
مُقابلة: مُتَفْعِلُنْ – مُسْتَفْعِلُنْ.
للرّجز عروضان وثلاثة أضرب مع الجوازات وهي:
تفاعيل الرجز في الحشو أربعة وهي:
مُسْتَفْعِلُنْ، مُتَفْعِلُنْ، مُسْتَعِلُنْ، مُتَعِلُنْ.
عروضه وضربه وهي تسعة:
مُسْتَفْعِلُنْ، مُتَفْعِلُنْ، مُسْتَعِلُنْ، مُتَعِلُنْ، مَسْتَفْعِلْ، مُتَفْعِلْ، مُسْتَفْ، مُسْتَفْعِلانْ، مُتَفْعِلانْ.
البحرُ الثاني - بحرُ الكامل:
يتألّف بحر الكامل من تَكرار تفعيلة واحدة ست مرات في كلِ بيت، وهي تفعيلة مُتَفَاعِلُنْ.
ضابط البحر:
كَمُل الجمالُ منَ البحورِ الكاملُ مُتَفَاعِلُن مُتَفاعلن مُتَفَاعِلن
رموزه: ///٥//٥. ///٥//٥. ///٥//٥. * * ///٥//٥. ///٥//٥. ///٥//٥.
يُستعمل البحر الكامل تامًا ومجزوًا، على الشكل الآتي:
التام:
وتكون كافة تفعيلاته الستّة موجودةً في البيت، مثل قول الشاعر:
هَل غادَرَ الشُعَراءُ مِن مُتَرَدَّمِ أَم هَل عَرَفت الدارَ بَعدَ تَوَهُّمِ
مجزوءًا: أيْ بحذف تفعيلة من كلِّ شطر من البيت، على الشكل الآتي:
وَإِذَا افْتَقَرْتَ فَلا تَكُنْ مُتَخَشِّعًا وَتَجَمَّلِ
أمَّا فيما يتعلَّق بجوازات البحر وزحافاته وعللِه وما يجوز في تفعيلته، فعلى الرغم من أنَّ البحر الكامل يتألّف من تَكرار تفعيلة واحدة إلَّا أنَّ هذه التفعيلة تقبل الكثير من التغييرات والزّحافات والعلل، ومن الزحافات التي تجوز في حشو الكامل ما يأتي:
الإضمار: وهو تسكين الحرف الثاني المتحرّك، حيث إنَّ تفعيلة " مُتَفَاعِلُن " تصبح " مُتْفاعلن " ، وهو زحاف حَسَن.
القطع: وهو علّة من العلل التي تصيبُ ضَرْب البحر الكامل، أيْ التفعيلة الأخيرة من البيت والتي يلتزم بها الشاعر في كلِّ القصيدة، وهي حذف آخر الوتد المجموع وتسكين ما قبله، يعني " مُتَفَاعلن " تصبح " مُتَفَاعلْ " ، ويمكن أيضًا أن تكون مضمرة ويدخلها القطع مثل " مُتْفَاعِلْ ".
الأحذ: يأتي البحر الكامل أحذًا أيْ يُحذف من ضربه الوتد المجموعة كلُّه، فتفعيلة " مُتَفَاعِلُن " تصبح " مُتَفَا ".
التذييل: يأتي البحر الكامل أيضًا مذيّلًا، وهي إضافة حرف ساكن إلى ضرب البيت، فتصبح " متَفَاعلن " " مُتَفَاعِلان " ، ومضمرة: " مُتْفاعلان ".
الترفيل: وهي علّة أيضًا تصيب ضر الكامل، وهي إضافةَ سببٍ خفيفٍ إلى التّفعيلةِ الأخيرة في البيت، حيث إنَّ " مُتَفَاعِلُن " تصبح " متفاعلاتن ".
وعادةً ما تأتي في المجزوء في تفعيلته الثانية، والأحوط تجنب هذا الترفيل في التام.
الأمثلة:
هلْ غادرَ الشُّعراءُ منْ متردَّمِ ** أم هلْ عرفتَ الدارَ بعدَ توهُّمِ
يا دارَ عَبلَةَ بِالجَواءِ تَكَلَّمي ** وَعَمي صَباحًا دارَ عَبلَةَ وَاِسلَمي
عنترة ابن شداد
قم للمعلّم وفّهِ التّبجيلا ** كاد المعلّمُ أن يكون رسولا
أعلمتَ أشرفَ أو أجلّ من الذي ** يبني وينشئ أنفسًا وعقولا
أحمد شوقي
يا هاديًا دار الوجودِ يُشرّعُ
والنّاسُ في نوم اللياليَ هُجّعُ
ومحمّدٌ قد سامرَ الرّحمانَ في
حُلكِ الليالي عارجًا يتضرّعُ
بين الرّجاءِ ورجفةٍ همّت بهِ
يدنو لربّ الكونِ لطفًا يطمعُ
أحلام الحسن
قد جئت بابك يا إلهي أطرقُ
أنت الرّحيم وليس غيرك يشفقُ
نفسي إلى نفسي تئنّ وتشتكي
وأنا الذّليل ببحر ذنبي أغرقُ
قد جئت ألتمس الشّفاعة تائبًا
ما خاب من باب الشّفاعة يطرقُ
أحمد بشير موسى
في كلِّ عيدٍ نكبةٌ و حِدادُ
هذا العراقُ لهُ الردى أعيادُ
شعبٌ يموتُ حرائقاً ومجازراً
كي تستريحَ بموتهِ الأسيادُ
أولادنا بالنارِ ذابوا شمعةً
يا ويلنا… قد ذابت الأكبادُ
فمتى… نعيشُ كما العبادُ بأرضنا
صعبٌ… فلن يسترزقَ..الجلّادُ
خالد الباشق
البحر الثالث - بحر البسيط:
بحر البسيط
البسيطُ بحرٌ ثُنائيُّ التّفعيلةِ، يرتكزُ بناؤه على تفعيلتي: (مُسْتَفْعِلُنْ) و (فَاْعِلُنْ).
وزن البسيط:
مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ
ضابط بحر البسيط:
إِنَّ الْبَسِيْط لَدَيهِ يُبْسَطُ الأَملُ ** مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُ
حشو بحر البسيط وعروضهِ وضربه:
مرّت بنا صور (مُسْتَفْعِلُنْ) و (فَاْعِلُنْ) في حديثنا عن الرَّجَزْ والمُتدَارَك؛ إذ تأتي مُسْتَفْعِلُنْ وفَاْعِلُنْ في بحر البسيط بالصّور الآتية:
الخبن: مُتَفْعِلُنْ.
الطّي: مُسْتَعِلُنْ.
القطع: مُسْتَفْعِلْ.
القطع والخبن: مُتَفْعِلْ.
مُذيّل: مُسْتَفْعِلانْ.
أمّا فَاْعِلُنْ فتأتي بصورٍ من أهمّها في بحرِ البسيط:
الخبن: فََعِلُنْ.
القطع: فَاْعِلْ.
أنواعُ بحر البسيط
البسيط التّام.
صيغته: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ ** مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ
مثال: أضحى التّنائي بديلًا من تدانينا ** ونابَ عن طيبِ لقيانا تجافينا
تقطيع: أضحتْ تَنا/ ئي بدي/ لن من تَدَا/ نينا *** ونابَ عن/ طيب لق/ يانا تجا/ فينا
رموزه:
/ه/ه//ه. /ه//ه. /ه/ه//ه. /ه/ه ** //ه//ه. /ه//ه. /ه/ه//ه./ه/ه
مُقابلة: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلْ *** مُتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلْ
مجزوءُ البسيط.
صيغته: مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
مثال: ماذا وقوفي على رسمٍ خلا *** مخلولق دارسٍ مُستعجمِ
تقطيع: ماذا وقو/ في على/ رسمن خلا *** مخلولقن/ دارسن/ مستعجمي
