الخميس، 19 مايو 2016

كيف أعدّ نفسي لكتابة الشّعر الحلقة السادسة

الحلقة السّادسة من حلقات كيف أعدُّ نفسي لكتابة الشّعر 

إعداد وتقديم : أ . أحلام الحسن

                                                        ((    علمُ الكتابةِ العروضية    ))

علم  العروض : هو علم ٌ تُضبط به الأوزان الشّعرية  العمودية و التفعيلية ،  فيعرف بها صحيح الشّعر من سقيمه ، و موزونه من مكسوره .. و لا يمكن أن يُضبط الشّعر العمودي وشعر التفعيلة بدونه ..

يقوم علم العروض على أساسين هما :

الأول  :  ما يُنطق يكتبُ في البيت  عروضيًا .. أي في الكتابة العروضية ..  لا الكتابة الإملائية المعروفة .. لكون الكتابة العروضية أكثر دقّة في وزن الشّعر العمودي الموزون ..فهي بمثابة الميزان ِ الخاصِ لوزنِ حروفه ، ووزن حركاته ، و بدّقةٍ بالغةٍ لو اختلَ حرفٌ فيه لتسبب بالخلل وكسر البيت .. وكلّما تكرر الإخلال بحركة الحرف وأُبدلَ السّاكنُ بالمتحرك أو العكس كلّما وهنت التفعيلات واختلتْ فيُحكم على القصيدة بالوهن والخروج عن الوزن .

الثاني   : ما لا يُنطقُ لا يُكتبُ في البيت  عروضيًا . . بمعنى أنَّ الحرفَ  الّذي لا ننطقهُ لا نكتبهُ عروضيًا .

                                               ((   علم العروض  و زيادة الحروف    ))

علم الكتابة العروضية و الحروف يزاد فيه  ستة  أحرف ، تُحسب في موازين الشّعر ، و بدونها يفشل الشّعر العمودي و التفعيلي و تفشل إيقاعاته  و هي :

١/ الحرف المشدد  تُفك الشّدة  ويُرسم الحرف مرتين .

٢/ الحرف المنوّن يُفكُّ  ويصبُحُ التّنوين نونًا ساكنة .

٣/ تُزادُ  ألفُ في  بعض أسماء الاشارة . .

٤- تُكتبُ وتُحسبُ حركة  القافية حرفًا  لهُ وزنهُ و اعتباره  .

٥-  تُضافُ الواو لبعض الأسماء .

٦- إذا أُشبعتْ حركة  هاء  الضّمير ، عُدّتْ حرفًا و يتمّ حُسابها حرفًا كاملًا لهُ قيمتهُ في وزن البيت .
مثال على نقطة 1  :
هذه بعض الكلمات نتعلمُ منها كيفَ تُفكّ الشّدة :

هذه الكتابة الإملائية المعروفة :   (  شدّ الرّجلُ الحبل حول الشّجرةِ بعزمٍ وإتّقانٍ )

تُكتبُ عروضيًا هكذا  :   ( شددَ الررجلُ الحبلَ حولَ الششجرةِ بعزمن وإتتقانن ) .

مثالٌ آخرٌ ليتمَّ الإستيعاب لديكم أعزائي :
الكتابةُ الإملائية  :     (جاءتْ المُدرّسةُ التي درّستكم فنَّ الرّسم  )
الكتابة العروضية هكذا  :   (  جاءتْ المُدررسةُ اللتي دررستكم فننَ الررسم  .

أتمنى بأن تكونَ محاضرة اليوم خفيفةً عندكم .. سنكمل باقي الدّروس العروضية في المحاضرات القادمة إن شاء الله ..

أرجو التّفاعل مع التمارين لضمانِ الإستفادة ..

استخرجْ  كلّ الأحرف المشددّة من الكلماتِ الإملائية .. وفكّ الشّدة وحوّلها للكتابة العروضية  ..   (   علمًا أنّي لم أضعْ الشّدةَ على أكثر الكلمات ) .. إبحثْ عنها ..

1 :  ذهبتْ الأمُ للصلاة ومن ثم ستذهبُ للتسوقِ والتنزه .

2  :  ألا أيها  المُعذبُ المُثُلِ
       تمهلْ إن العشقَ بعدُ لم ينجلِ

3 : عثراتُ الدّنيا فأبعدها
بسمات حياة تطربه

والعقل الراجح فاسعَ لهُ
فالقلبُ الصّافي كوكبهُ

     
  

تحياتي لكم وألقاكم بالودّ ِوالسّلامة الأحد القادم ِ وفي محاضرةٍ جديدةٍ من علمِ العروض ..
بالإمكان الإستفسار فيما يخصّ المحاضرة ، ووضع أسئلتكم سأجيب عليها إن شاء الله ..

كيف أعدّ نفسي لكتابة الشّعر الحلقة العاشرة

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  كيف أعدّ نفسي لكتابة الشعر  الحلقة العاشرة
إعداد وتقديم :  أحلام الحسن
نواصل معا ( الحلقات الخاصة بالكتابة العروضية )
إعطاء الحرف حقّه من ضروريات استقامة الوزن للشّعر العمودي والتفعيلة ..سنتطرق اليوم بشكلٍ مختصرٍ  للحرف الرّوي وكيف يُعطى حقّهُ ..
تعريفٌ مبسطٌ جدا للحرف الرّوي ، وأرجو الإنتباه جيدا لكي تسهل علينا  الحلقات القادمة .. الحرف الرّوي هو آخر حرفٍ في الشّطر الثّاني من البيت والمجرّد من كلّ لاحقٍ له .
إشباع حركة حرف الرّوي بحيث ينشأ عن الإشباع حرفُ مدّ ٍ مجانسٍ لحركة حرف الرّوي، مثل: أن يكون آخر الشطر الثاني من البيت ( عملاقٍ  ،  مأربُ ، صاعقاتٌ ، أجيالُ ، غرامهُ ، شبابها )
نلاحظ أنّ الحرف الرّوي في كلّ ٍ من :
عملاقٍ  : الحرف الرّوي ( القاف ) وليس التّنوين .
  مأربُ  : الحرف الرّوي هنا ( الباء ) وليست الضّمة . ( وسنرى حكمها ) .
صاعقاتٌ :  الحرف الرّوي هنا ( التّاء ) وليس التّنوين .
أجيالُ :  الحرف الرّوي هنا ( اللام وليست الضّمة ) .
غرامهُ  : الحرفُ الرّويُ هنا ( الميم ) وليست هاء الضّمير .
شبابها : الحرف الرّوي هنا  (  الباء الثانية  ) وليست الهاء وليست الألف  (  لننتبه جيدا ) .

ونلاحظ بأننا  قلنا إشباع حركة الحرف الرّوي ولم نقلْ الحرف الرّوي وهنا فرق .
وبعد إشباع حركة الحرف الرّوي في الكلمات أعلاها يصبح الحرف الرّوي مشبعا هكذا :
١/عملاقٍ   : عملاقن .
مأربُ  : مأربو .
صاعقاتٌ  :  صاعقاتن .
أجيالُ : أجيالو .
غرامهُ  : غرامهو .
شبابها :  تبقى كما هي فلا يشبع ضمير التّأنيث .
نكتفي اليوم بهذا القدرحفاظًا على عدم الإلتباس ،  وأُذكّرُ بأنّ هذه حلقةٌ  تمهيدية ٌ فقط لمعرفة حرف الرّوي ، وعلينا استيعابها جيدًا ، تمهيدًا لما هو قد يكون أصعب على من لم ينتبه للحلقات .
اختبر نفسك في محاضرة اليوم واستخرج من الأبيات التالية الحرف الرّوي وقم باشباعه :
١/  أما واعدتني ياقلبُ .  .   إن تبتُ عن ليلى تتوبُ
فها أنا تائبٌ عن حبّ ِ ليلى .  .  فما لك كلّما ذُكرتْ تذوبُ

٢/ فلكم لجأتُ إليكِ من ضجري .  .  ولكم هدأتُ إليكِ من صخبي
    وجلستُ كالمأخوذِ  أرقبها   .  .   وذهلتُ عن قلمي وعن كُتبي

٣/ لا تعذليهِ فإنّ العذلَ يُولعهُ  .  .  قد قلتِ حقًّا ولكنْ ليس يسمعهُ
   فاستعملي الرّفقَ في تأنيبهِ بدلًا  .  .  من عُنفهِ فهو مُضنى القلبِ موجعهُ
٤/ وأينَ التّماسيحُ من لُجّةٍ .  .  يموتُ من البرد حيتانها
   ولكن روؤسٌ  لآموالهم  .  .  يحرّكُ قرنيهِ شيطانها
   ودعوى القويّ كدعوى السّباع .  . منَ النّاب والظُّفرِ برهانها
أتمنى من الأعزاء المتابعين محاولة حلّ التّمارين لضمان أكبر مساحةٍ من الإستفادة .
مودتي وإلى لقاء ٍ قريبٍ في محاضرة الأحد القادم .
تحياتي

كيف آعدّ نفسي لكتابة الشّعر الحلقة الثامنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحلقة الثامنة ( كيف أعدّ نفسي لكتابة الشّعر )
إعداد وتقديم : أ . أحلام الحسن
أخوتي الأعزاء  تذكرون تكلّمنا في الحلقتين الماضيتين عن الكتابة العروضية ، ومدى أهميتها في تعلّم وضبط الشّعر الموزون في البحور الخليلية . . وحلقة اليوم لهذه الكتابة نعتمدُ فيها  الزيادة في الآتي :

تزاد  الألف في المواضع الآتية أو في الحقيقة إعطاء الحرف حقّهُ الكامل  مثال ذلك  :

‌1 /  أسماء الإشارة :
هذا - هذه- هذان -  هذين-  ذلك- ذلكما- ذلكم -  هؤلاء .تكتب في الكتابة العروضية بهذه الطريقة وأذكّر بأنّ الهدف المرجو من الكتابة العروضية هو ضبط أوزان البحور للقصائد العمودية وقصائد التفعيلة ..
وهذه بعض الأمثلة ..   ولنلاحظ فيها الفرق بين الكتابة الإملائية والكتابة العروضية :
هذا : هاذا  :   هذا هو العزم الشديد :  :  هاذا هو العزم اششديد .
هذه : هاذه :   هذه المكتبة واسعةٌ :   هاذه المكتبة واسعتن .
هذان الطّالبان يُصرّانِ على التّفوق  : هاذان اططالبان يُصررانِ على اتتفووق .ِ
سلّمتُ على هذين الشيخين :  سللمتُ على هاذين اششيخين .
ذلك الدّينُ القيّم :  ذالك اددين القييم .
ذلكما الولدان المؤدّبان :  ذالكما الولدان المؤددبان  .
ذلكمْ خيرٌ وأبقى :  ذالكم خيرن وأبقى .
هؤلاء الرّجالُ أذكياء :    هاؤلاء اررجال أذكياء .. أو هاؤلاء الررجال أذكياء ( وهنا الّلام شمسية لا تلفظ ) .
لاحظنا كيف أنّ  أسماء الإشارة قد أعطيت حقّها في اللفظ ، وأضيفَ عليها حرف الألف .

‌2 /      في لفظ الجلالة الله -  إله - الرّحمن - تكتب عروضيا هكذا: أللاه - اللاه - إلاه -  ارْرحمان - اررحيم .
أمثلة :
لا إله إلاّ الله //  تكتبُ عروضيًا :  لا  إلاه   إللا اللاهُ اررحمان اررحيم  ..

والآن أمامك بعض الأبيات بالكتابة الإملائية ..حوّلها للكتابة العروضية ، مع تغيير مايلزم في :
أ /  أسماء الإشارة . 
ب/ أسماء الجلالة .
ت/ الشّدة .
ج/ التنّوين .

1/ سديدُ المرامي قد رماهُ مسدّدُ ..  وداهيةُ السّوّاسِ لاقى الدّواهيا
2/ وواللهِ لو لم يطلق النّارَ مُطلقٌ  ..  عليه لأودى فجأةً أو تداويا
3/قضاءٌ ومقدارٌ وآجالُ أنفس ٍ   ..  إذا هي حانت لم تؤخّر ثوانيا
4/ هذا / هذه / هذان / هذين / ذلكما / ذلكم / هؤلاء / ذلك .

بالودّ ِ ألقاكم المحاضرة القادمة بإذن الله تعالى ..
محبتي وتمنياتي لكم بالتوفيق .

كيف أعدّ نفسي لكتابة الشّعر الحلقة الخامسة

الحلقة  الخامسة من حلقات ( كيف أعدُّ نفسي لكتابة الشّعر )

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اليوم بأذن الله سندخلُ في مدرسةٍ جديدةٍ من مدارسِ الشّعر العريقة .. وهذه المدرسة ليستْ كمثيلاتها اللاتي تعلمناها في المحاضرات السّابقة .. مدرسةُ اليوم هي مدرسة الإتباعية ، وتسمى أيضا بالمدرسة الإبداعية ، وهي مناهضة لمدرسة الإبتداع .. فالمدرسة الإتباعية تقوم على كتابة الشّعر الموزون في البحور الخليلية ،  وهي مدرسة حوت من الشّعراء المخضرمين الذّين كتبوا القصيدة العمودية الموزونة .. لنأخذ نبذةً عنها بأهم رؤاها :

المدرسة الإبداعية أو مدرسة الإبداع ( وللتذكير هي مدرسة تختلف جذريًا عن مدرسة الإبتداع )
وتعرف أيضا  باسم مدرسة البعث والإحياء الكلاسيكية.
أولا : ظهرت هذه المدرسة في أواخر القرن التاسع عشر، والربع الأول من القرن العشرين.
ويعتبر محمود سامي البارودي من أقوى  رواد  الاتباعية في الشعر الحديث ، وإلى جانبه ظهر شعراء آخرون مثل أحمد شوقي وأحمد محرم و محمد عبد المطلب وحافظ إبراهيم وبشارة الخوري  وشفيق جبري و أحمد السقاف.

ونلاحظ أنّ هنالك بعض الإختلاف الفردي بين هؤلاء الشّعراء المخضرمين ، تتوقف على ثقافتهم واستعدادهم وكتاباتهم وما حققوه من تجديدٍ انتفع به من جاء بعدهم .

العوامل التي ساعدت على ظهورها هذه المدرسة هي :

1 ـ التطور الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والفنون أيضا كالغناء الفصيح ِوما شابه .
2 / التأثر بالأدب الغربي الموزون والذي اُستخدم في الغناء والمسرح .
3 / نشوء الوعي الوطني ، والذي احتاج لمثل هذه القصائد الوطنية الموزونة .
4 / بروز تياراتٍ  فكريةٍ  كالحركات الإصلاحية ، والحركات المختلفة والتي قد تناهضُ بعضها البعض مما شجّعَ هؤلاء الشّعراء لخوض معركة القلم الإعلامي من خلال قصائدهم .
5 / وجود الصّحافة والتي ساهمت في النّشر لهم مساهمةً كبيرة ، و إحياءً لتراث القصيدة العمودية المُحكمة الوزن ، وكذلك سعي البعض لترجمة تلك القصائد .

من مقومات المدرسة وخصائصها الأدبية والفنّية :

1 ـ العودة إلى الموروث الشعري،ولاسيما عصر القوة والأصالة والجزالة ممثلة في الشعر الجاهلي، الإسلامي، الأموي، العباسي.

2 ـ إحياء التقاليد الشعرية ،ولاسيما الطرق البلاغية من تشبيه واستعارة وكناية.

3 ـ اعتماد الشعراء الإحيائيين على التراث الشعري ، والذي أوصلهم إلى المزيد من صياغة أساليبهم الرائعة ،  ومن رسم صورهم البلاغية ، وإبراز أفكارهم عبر عنصر المحاكاة ، والمعارضة والتنافس والذي كان له دوره الأكبر  لكثير من قصائدهم ، خاصةً أنّهم من معارضي أنواع الشّعر الأخرى .

4 ـ محافظتها التّامة على وحدة الموضوع،  و البيت ،  ووحدةة الوزن الخليلي ووحدة القافية ، والإلتزام
ووحدةة الوزن الخليلي ووحدة القافية ، والإلتزام بالحرف الرّوي إلتزاما لا مفرّ منه .

5 ـ العناية الواضحة والمرّكزة في مجال التعبير بالجزالة ، والمتانة ، والصّحة اللغوية ، والإلتزام بالبحر .

6 ـ اهتمت المرسة الإتباعية  بالخيال الجزئي ، وبالواقع بصورة أكبر رغم أنّ بعضهم غلب عليه شعر ( البلاط )  .

7 ـ عنايتها في مجال المضمون بالرؤية الإصلاحية الاجتماعية ، والسياسية ، طبعًا من وجهة نظر كلّ شاعرٍ منهم ، نلاحظ بروز عنصر الرجال من الشعراء في فهذه المدرسة أكثر من غيرها من المدارس ، وربما يرجع سبب ذلك إلى العوامل  الإجتماعية آنذاك وإنشغال النساء ببيوتهن أكثر ، أو لصعوبة كتابة القصائد العمودية أعرضت عنها بعض النساء .

8/ اعتنت هذه المدرسة بالمجال الأدبي الوجداني ،  وبأغراضه المتعددة ، إلاّ أنّ لكثيرٍ من روّادها كتابات في مختلف المجالات الإجتماعية ، وليس الوجدانية فقط ، وهذا أهم ما يميزها عن المدارس الخيالية والوجدانية البحتة ..

بالودّ ألقاكم في الحلقة القادمة ..

الحلقة 11

الحلقة 11 ( كيف أعدّ نفسي لكتابة الشّعر )

إعداد وتقديم : أ . أحلام الحسن
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلًا بكم أعزائي الكرام ..  في محاضرتنا الجديدة اليوم وهي بعنوان  :
( الأحرف التي تحذف في الكتابة العروضية ولا تحسب ضمن التفعيلات ) :
ولعلكم أعزائي تذكرون المحاضرات السّابقة في علم العروض ، لقد تكلمنا عن الأحرف التي تضاف ، والأحرف التي تشبّعُ في كتابة الشّعر الموزون العمودي ،  وقلنا لما لها من أهميةٍ في ضبط الشّعر العمودي الموزون ، ونتكلم اليوم عن الأحرف التي تُحدفُ في الكتابة العروضية وهي :

أولًا  : تحذف الألف الألف الفارغة بعد واو الجماعة في  الفعل الماضي ، والمضارع المجزوم  والمنصوب . . مثال ذلك :
الفعل الماضي :  ذهبَ المسافرون وما رجعوا   .. تكتب عروضيا : وما رجعو .. نلاحظ حذف الألف الفارغة الأخيرة .
المضارعُ المنصوب :  لن يخافوا طالما أيقنوا بأنّ الله معهم
تكتب عروضيًا  : لن يخافو  طالما أيقنو بأنن اللاه  معهم . . نلاحظ حذف الألف الفارغة من الفعل المضارع  المنصوب ( يخافو ) .
كما نلاحظ حذف الألف الفارغة من فعل الجماعة الماضي (  أيقنو ) ونلاحظ هنا أنّ حرف الياء في أيقنوا أساسية وليست مرتبطة بفعل فلننتبه .

ثانيا  :  همزة الوصل فهي تُحذف تمامًا إذا جاءت في درج الكلام ، ولا ينطق بها مثال :
فاستمعْ  /  فاتّقون  /  واسم  /  فاستمع / واستكشف / اسطنبول / .
للبيان نطبق الأمثلة في جمل :
فاستمعْ لما يوحى  .. تكتب عروضيا : فستمعْ لما يوحى . . حذفنا همزة الوصل .
فاتّقون :  تكتبُ عروضيًا : فتّقون .. حذفنا همزة الوصل .
هذا اسمه أحمد :  عروضيا : هاذا سمهُ أحمد .
أنا أحبُّ أن استكشفَ العالم . تكتب عروضيًا : أنا أُحببُ أن ستكشفَ العالم .
أرغبُ في زيارة مدينة اسطنبول .  تكتب عروضيًا : أرغب في زيارة سطنبول .
نلاحظ في الأمثلة أعلاه كيف حذفنا همزة الوصل ، وللتذكير نقول الحذف يعني عدم اعتبار الحرف المحذوف من ضمن التّفعيلات.

ثالثًا : الأسماء الشمسية تُحذفُ الألف ، وتقلب اللام الشّمسية حرفًا ،  بحيث يشدد ما بعدها مثال إذا ما جاءت في وسط الكلام ذلك :
/ ١السّحر /  ٢ السّمار / ٣ الشّمس / ٤ الصّفاء / .
بعد إقلاب اللام الشّمسية وتشديدها بحرف الكلمة تصبح كالآتي في الكتابة العروضية :
١/ جلسنا نتسامر حتّى السّحر .. عروضيّا : حتت سسحر .
٢/   يحبّ السّمار الليالي القمراء . . عروضيًا : يحبب سسمار الليالي القمراء .
٣/   أشعّةُ الشّمس مفيدةٌ . . عروضيًا : أشععةُ ششمسِ مفيدتن .
٤ /  ما أجمل الصّفاء حينما يستوطنُ القلوبَ . . عروضيًا : ما أجمل صصفاء حينما يستوطن القلوبَ .

كيف أعدّ نفسي لكتابة الشّعر الحلقة 17

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( كيف أُعدُّ نفسي لكتابة الشّعر ) ..
إعداد وتقديم : أ . أحلام الحسن

المحاضرة 17 ..
فمرحبا بكم أخوتي وأخواتي الأعزاء

حلقة اليوم تتبع الحلقة السابقة في علم القافية . . هذا العلم الذي لا يمكن أن تستقيم القصيدة العمودية إلاّ به ، فهو أحد دعائم نجاحها الأساسية  .. ( وقد يتصور البعض بأنّ القافية هي الحرف الأخير للبيت بل القافية هي عدّة حروف تتكون من أربعة إلى ستة حروف ..
حروف القافية :
حروف القافية ستة :  /التأسيس / الرّدف / الدّخيل / الوصل / الخروج /  الرّوي/ .
حرف التّأسيس :
هو حرف ألفٍ يفصله عن الحرف الرّوي  حرفٌ واحد ٌ .
مثال :
لم تستطيعي بعد أن تتفهمي .. أنّ الرّجال كلّهم أطفالُ
كلماتنا في الحبّ تقتل حُبّنا  ..  إنّ الحروف تموتُ حين تُقال
نلاحظ في البيتين أعلاه حرف الألف في أطفال / تُقال / فإذا ما أختل حرف التأسيس أو استبدل بغيره إنكسر البيت .

حرف الرّدف :
هو حرف مدّ ٍ  أو حرف لينٍ  يسبق الرّوي مباشرة .. 
حروفُ الرّدف هي : الألف / الواو / الياء / .

مثال الألف :
وأشرْ إلى الدّنيا بوجهٍ ضاحكٍ ... خُلقتْ أسرّته منَ السّراءِ
نلاحظ الألف في كلمة / السّراءِ / والتي سبقت ءِ  .
مثال الياء :
ومن طلب الخُلقَ من كنزه ... فإنّ العقيدةَ كنز ٌ عتيدْ 
تعلّم بالصّبر ِ أو بالثبات ... جليدُ الرّجالِ وغيرُ الجليدْ
نلاحظ هنا بأنّ حرف / د / هو الحرف الرّوي ويسبقهُ حرف / ي/  في كلمتي / عتيد / الجليد / والياء هنا هي حرف الرّدف .
مثال الواو :
فلا تنس أمس وآلاءهُ  ...  ألا إنّ أمس أساسُ الوجودِ
ولولا البلى في زوايا القبورِ  ... لما ظهرتْ جَدّةٌ للمهودِ
نلاحظ في البيتين السّابقين بأنّ / د / هي الحرف الرّوي وقد سبقته هنا الواو / و/ وهي إحدى حروف الرّدف الثلاثة . ( فلننتبه لذلك جيدا ) .
حرف الدّخيل :
هو الحرفُ الذي يفصل بين ألف التأسيس والحرف الرّوي في نهاية البيت الشّعري ..
مثال :
قالتْ فإنّ اللّهَ منْ فوقنا  ... قلتُ فربّي راحمٌ غافرُ
قالتْ لقد أعييتنا حجّةً   ...  فأتِ إذا ما هجعَ السّامرُ       
نلاحظ هنا  كلمتي / غافرُ / السّامرُ /
جاءت الكلمتان في نهاية البيت الشّعري ونلاحظ فيها الآتي :
غافرُ  : حرف التأسيس : الألف .. والحرف الدّخيل الفاء / ف/ وقد فصل بين ألف التّأسيس والحرف الرّوي  ثمّ يليه الحرفُ الرّوي الرّاء / ر/ وهو آخر حروف القافية .
السّامرُ : الميم هنا / م/ هي الحرف الدّخيل فصلت بين ألف التّأسيس وبين الحرف الرّوي الذي هو / الرّاء / ر / ..
أرجو من الأخوة والأخوات التّركيز على المحاضرات .. فقد حاولت تبسيط الحلقات دونما التويت منها .. فأتمنى منكم أيّها الأعزاء حسن الإنتباه والتّركيز ..،
اختبر نفسك :
هات أمثلة للآتي :
حرف التأسيس - حروف الرّدف - الحرف الدّخيل . ( استعن بالأمثلة أعلاه

الأربعاء، 11 مايو 2016

ألكرمُ يا أميرتي

السّلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته
سلمت جهودكم الكريمة جميعًا إدارةً وأعضاءً في مجلتنا الحبيبة أوتذكرني ..
وسلمتْ الأنفاس الأدبية  المشاركة في هذه المسابقة الأدبية الشّيقة ..
تفضّلوا أيّها الكرام مشاركتي المتواضعة  للمسابقة ( الجولة الثانية ) أسأل الله التّوفيق للجميع ..

عنوان القصيدة : ألكرمُ يا أميرتي
وزنُ القصيدة : بحرُ الكامل

كَرَمُ الكرامِ بشيْمتي هوَ مُلْهمي
قدًّا  لجودٍ  عانقيهِ  وابْصمي

شوقًا إليهِ فازْهري  وَتَوَلّعي
جودي يدًا  فتوضّئي وتيمّمي

ورذائلُ البُخَلاءِ بي لا تدّعي
كرَمًا مضى  إيّاكِ أنْ  تَتَكَلّمي

بمِدادِ جودٍ  أكْرمي لا تَمْنُني
صدَعتْ رياحُ الأصْل بي وبمعْصمي

فُكّي  القيُودَ  أميْرتي  وَتَرَحّمي
شيمي أبتْ بُخْلًا عَرُوْسي فافْهمي

ونَوَيْتُ إحْرامًا  فلا تَتَرَدّدي 
وبشاشةً جودي بها في مبْسمي  

كوني معي فنعانقَ الكرمَ السّخي
هذي يدي  سأمُدّها    فَتَرَنّمي

وَدَعِي الأنا يانفسُ لا تَتَجَاهلي
خُلُقُ الهُدى في أضْلعي هوَ مَغْنمي

كي نسْتَمِدَّ  منَ الحياةِ  متاعنا
فمناسكي وسعتْ لنا فاسْتَسْلمي

سَبَقَتْ خصالٌ  للْكريْمِ  فأنْعمتْ
بِعُرُوقِهِ  تجري لهُ  مجرى  الدّمِ 


                                                                   َ